शास्त्र परिभाषित: सिख धर्म के लिए वैदिक शास्त्र का संबंध

शास्त्र एक प्राचीन वैदिक ग्रंथ है जिसका कई सदियों से सिखों द्वारा अध्ययन और पालन किया जाता रहा है। यह पवित्र ग्रंथों का एक संग्रह है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह उन लोगों को मार्गदर्शन और ज्ञान प्रदान करता है जो इसे चाहते हैं। शास्त्र गुरु ग्रंथ साहिब सहित विभिन्न पुस्तकों से बना है, जो सिख शिक्षाओं का प्राथमिक स्रोत है।

शास्त्र को चार भागों में बांटा गया है: उपनिषद, ब्राह्मण, आरण्यक और उपवेद। इनमें से प्रत्येक खंड में विभिन्न प्रकार की शिक्षाएँ हैं, जिनमें दस सिख गुरुओं की शिक्षाएँ भी शामिल हैं। ये शिक्षाएँ वैदिक शास्त्रों पर आधारित हैं, और वे इस बात का मार्गदर्शन प्रदान करती हैं कि कैसे धार्मिकता और दूसरों की सेवा का जीवन जिया जाए।

शास्त्र भी सिखों के लिए आध्यात्मिक ज्ञान और अंतर्दृष्टि का एक महत्वपूर्ण स्रोत है। ऐसा माना जाता है कि इसमें ब्रह्मांड के रहस्य समाहित हैं, और इसे उन लोगों के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा के स्रोत के रूप में देखा जाता है जो परमात्मा को समझना चाहते हैं।

शास्त्र सिख धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और इसे परमात्मा से जुड़ने के तरीके के रूप में देखा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह वास्तविकता की प्रकृति में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, और इसे आध्यात्मिक मार्गदर्शन और ज्ञान के स्रोत के रूप में देखा जाता है। शास्त्र सिख धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा है, और इसे परमात्मा से जुड़ने और दस सिख गुरुओं की शिक्षाओं को समझने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

शास्त्र की परिभाषा:

शास्त्र (एस आ str) एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है कोड, नियम या ग्रंथ, और संदर्भित करता है वैदिक ग्रंथ , जिसमें हिंदू दर्शन की 14 से 18 पवित्र पुस्तकें शामिल हैं जिन्हें हिंदू धर्म में पवित्र अधिकार माना जाता है। शास्त्रों की उत्पत्ति एक मौखिक परंपरा से हुई है जो अनगिनत सहस्राब्दियों से मौखिक रूप से पारित हुई है। अंततः ग्रंथों में लिखित, लिखित शास्त्र सदियों से विवादास्पद चर्चा का विषय रहे हैं, और वैदिक विद्वानों के बीच जोरदार बहस जारी रखते हैं।

छह शास्त्र , याVedangasशिक्षाप्रद शास्त्र के विश्लेषण में शामिल हैं:

1. Vyakarana- व्याकरण।
2. शिक्षा- उच्चारण।
3. Nirukta- परिभाषा।
4. छंदा- मीटर।
5. ज्योतिष- अनुष्ठान के प्रदर्शन का निर्धारण करने वाला शुभ ज्योतिषीय प्रभाव।
6. कल्प- सूत्र, या अनुष्ठान करने की सही विधि:
   • Shrauta सूत्र- कर्मकांड को नियंत्रित करने वाले नियम।
   • सुल्ब सूत्र- ज्यामितीय गणना।
   • Grihya Sutra- घरेलू संस्कार।
   • धर्म सूत्र- आचरण के अनुष्ठान, जाति व्यवस्था और जीवन के चरण जिनमें शामिल हैं:
     • मनु स्मित्री- विवाह और अंत्येष्टि संस्कार, महिलाओं और पत्नियों को नियंत्रित करने वाले नियम, आहार कानून, प्रदूषक और शुद्धिकरण संस्कार, न्यायिक कानून, प्रायश्चित संस्कार, भिक्षा देना, संस्कार, दीक्षा, आज्ञाकारिता, धर्मशास्त्र का अध्ययन, देहांतरण और पुनर्जन्म का सिद्धांत।
     • Yajnavalka Smitri- आचार, विधान और तप।

शास्त्र एक प्रत्यय का भी प्रयोग किया जाता है जिसका अर्थ है निर्देश के सिद्धांत जो सीखने के विभिन्न तरीकों पर लागू होते हैं जिनमें शामिल हैं:

• अर्थ शास्त्र- अर्थशास्त्र
• Bhautika Shastra- भौतिक विज्ञान
• जीव शास्त्र- जीव विज्ञान
• नाग शास्त्र- योग
• नीति शास्त्र- राजनीति
• रसायन शास्त्री- रसायन विज्ञान
• Shilpa Shastra- मूर्ति
• वास्तु शास्त्र- वास्तुकला

ध्वन्यात्मक रोमन और गुरुमुखी वर्तनी और उच्चारण:

शास्त्र (*श्री आ स्ट्रा, या ** एस आ str) - ध्वन्यात्मक तनाव पहले पर है गुरमुखी स्वर तर्क रोमन वर्णों के साथ ध्वन्यात्मक रूप से लिप्यंतरित आ लंबी आवाज होना।

*पंजाबी डिक्शनरी में गुरुमुखी की स्पेलिंग सबस्क्रिप्ट डॉट श, या से शुरू होती हैसासा जोड़ी बिंदीजबकि ** सिख धर्मग्रंथ गुरुमुखी वर्तनी को S या से शुरू करते हैं बहना .

• उच्चारण: शास्त्र, शास्त्र या शास्त्र सही है, लेकिन आमतौर पर शास-त्र उच्चारित किया जाता है।
• वैकल्पिक वर्तनी: शास्त्र, शास्त्र, शास्त्र।
• सामान्य गलत वर्तनी: Shastar (*श्री ए str या **s अस्थ) (अर्थ हथियार)।

शास्त्रों के संबंध में सिख धर्म शास्त्र :

सिख धर्म में, शास्त्रों के ग्रंथों में वर्णित हिंदू अनुष्ठानों को सिख गुरुओं द्वारा आध्यात्मिक रूप से अर्थहीन के रूप में खारिज कर दिया जाता है। सिद्धांत पर बहस को आध्यात्मिकता की उन्नति के लिए व्यर्थ और आत्मज्ञान के साधन के रूप में बेकार माना जाता है। सिख धर्म के पवित्र ग्रंथ के लेखक Guru Granth Sahib शास्त्रों में उल्लिखित खाली कर्मकांडों की निरर्थकता के कई संदर्भ देते हैं।

उदाहरण:

तीसरे गुरु अमर दास सलाह देते हैं कि यद्यपि शास्त्र आचरण के नियमों को रेखांकित करते हैं, उनमें आध्यात्मिक सार का अभाव है।

• 'सिमरित सासत पुन पाप बीचरादे ततै सार न जानी||
  सिमराइट्स और शास्त्र अच्छे और बुरे के बीच भेदभाव करते हैं, लेकिन वे वास्तविकता का सही सार नहीं जानते हैं।' एसजीजीएस ||920
• 'Simrit saasathr bahuth bisathhaaraa||माई मोहु पसारिया पासा||
  सिमराइट्स और शास्त्रों की बड़ी मात्रा केवल माया के प्रति आसक्ति के विस्तार का विस्तार करती है।' एसजीजीएस || 1053

पांचवें गुरु अज्रुण देव जोर देते हैं कि शास्त्रों पर बहस करने या अनुष्ठानों के अभ्यास के माध्यम से आध्यात्मिकता प्राप्त नहीं होती है, बल्कि ज्ञान और मुक्ति परमात्मा के चिंतन से आती है।

• 'नगाएं नहीं मुख बातो||
  NGANGA: आध्यात्मिक ज्ञान केवल मौखिक शब्दों से प्राप्त नहीं होता...'
  'अनिक जुगत सहस्त्र कर भातो||
  यह शास्त्रों और शास्त्रों की विभिन्न बहसों से प्राप्त नहीं होता है...'
  'गिआनी सो जा काई डर्र सो-ऊ||
  केवल वे ही आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान हैं, जिनका मन दृढ़ता से प्रभु में लगा हुआ है।' एसजीजीएस ||251
• 'घोके शास्त्र बाद सब आन न कथतौ को||
  मैंने शास्त्रों और वेदों के धार्मिक पाठों की खोज की है, वे इसके अलावा कुछ नहीं कहते हैं:
  आद जुगाड़ हूं होवत नानक एकै सो||
  शुरुआत में, उम्र भर, अब और हमेशा के लिए, हे नानक, एक ही भगवान मौजूद है। एसजीजीएस ||254
• 'असतपदी||
  Ashtapadee:
  Jaap taap giaan sabh dhiaan||
  जप, गहन ध्यान, आध्यात्मिक ज्ञान और सभी ध्यान;
  Khatt saasathr simrith vakhiaan||
  शास्त्रों पर दर्शन और उपदेश के छह स्कूल;
  Jog abhiaas karam dhram kiriaa||
  योग और धार्मिक आचरण का अभ्यास;
  सगल तियाग बन मधे फिरिया||
  सब कुछ का त्याग और जंगल में इधर-उधर भटकना;
  अनिक प्रकार की बहू जताना||
  सभी प्रकार के कार्यों का प्रदर्शन;
  पुन्न दान होम बहू रतना||
  दान के लिए दान और अग्नि को रत्नों का प्रसाद;
  सारी कट्टा होमई कर राते||
  शरीर को अलग करना और टुकड़ों को औपचारिक अग्नि प्रसाद में बनाना;
  वरत नाम कराई बहू भाते||
  व्रत रखना और सब प्रकार की मन्नतें मानना
  नेही तुल राम नाम बेचार||
  - इनमें से कोई भी भगवान के नाम के चिंतन के बराबर नहीं है,
  नानक गुरमुख नाम जपीई एक बार||1||
  हे नानक, अगर, गुरुमुख [ज्ञान प्राप्त मुंह] के रूप में, एक बार भी नाम का जाप करता है।' ||1|| एसजीजीएस ||265
• 'सिंमृत शास्त्र बहू करम काम-ऐ प्रभ तुम्हारे दरस बिन सुख नहीं||1||
  कोई सिमराइट्स और शास्त्रों को पढ़ सकता है, और सभी प्रकार के धार्मिक अनुष्ठान कर सकता है; और फिर भी, आपके दर्शन के धन्य दर्शन के बिना, भगवान, बिल्कुल भी शांति नहीं है।' ||1|| एसजीजीएस ||408
• 'बेद कथेब सिमरित सब सासत एन्ह पारिया मुक्ता न होई||
  कोई वेद, बाइबिल, सिमराइट्स और शास्त्रों की सभी पुस्तकों को पढ़ सकता है, लेकिन वे मुक्ति नहीं लाएंगे। एसजीजीएस||747

Guru Gobind Singh दशम ग्रंथ में लिखा है कि शास्त्रों और वैदिक ग्रंथों द्वारा वर्णित सिद्धांतों का अध्ययन इस तरह के ग्रंथों के माध्यम से परमात्मा के लिए एक व्यर्थ उपक्रम है। :

• 'Sinmrit saasatr baed sabhai bahu bhaed kehain ham ek na jaanayo||
  स्मृतियों, शास्त्रों और वेदों में अलग-अलग सिद्धांत हैं, लेकिन मैं इनमें से किसी को भी नहीं मानता।' डीजी ||0
• 'कोट्ट सिंमृः पुराण सासत्र न आवे वहु चित|| 86||
  असंख्य स्मृतियों (स्मरणों के माध्यम से लिखे गए हिंदू शास्त्र), पुराणों (हिंदू ऐतिहासिक और धार्मिक वृत्तांत) और शास्त्रों (हिंदू दिव्य अध्यादेशों) के अवलोकन के बावजूद, आप अनजान बने हुए हैं। (86)' डीजी ||13

Bhai Gurdas अपने वारों में वैदिक शास्त्रों के निरर्थक वाद-विवाद का संदर्भ देते हुए टीकाएँ करता है:

• 'जुजर वेद को मथन कर तत ब्रीहम विच भरम मिलावा||
  [वैदिक] शास्त्र के इस स्कूल ने सोचा, यजुर्वेद के अवयवों को हिलाते हुए, भ्रम को सर्वोच्च वास्तविकता ब्रह्म के साथ मिला दिया। भाई गुरदास के वार 1
• 'सेखानाग पातंजल मठिया गुरमुख सासत्र नाग सुनाए||
  Gurmukh Patanjali the (supposed) incarnation of the Sesnaga, very thoughtfully recited, the Naga-Shastra, (Patanjal-Yoga Shastra/Sutras).' Vars of Bhai Gurdas 1
• 'ब्राह्मण बहू परकार कर सासत्र वेद पुराण लर्रा-ए||
  ब्राह्मणों की कई श्रेणियां अस्तित्व में आईं जिन्होंने शास्त्रों, वेदों और पुराणों को एक दूसरे के विपरीत प्रतिपादित किया।' भाई गुरदास के वार 1

संदर्भ
* द पंजाबी डिक्शनरी भाई माया सिंह द्वारा
** सिरी गुरु ग्रंथ साहिब (SGGS) के शास्त्र, दशम ग्रंथ बानी और भाई गुरदास अनुवाद के वार डॉ। संत सिंह खालसा।