बौद्ध धर्म में अनुष्ठान

बौद्ध धर्म एक ऐसा धर्म है जो सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्हें बुद्ध के नाम से भी जाना जाता है। बौद्ध धर्म में अनुष्ठान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि उनका उपयोग अनुयायियों को परमात्मा से जुड़ने और बुद्ध के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त करने में मदद करने के लिए किया जाता है। ये अनुष्ठान भक्ति के सरल कार्यों से लेकर हो सकते हैं, जैसे कि मंत्र जप, अधिक विस्तृत समारोह, जैसे धर्म समारोह।

संस्कारों के प्रकार

बौद्ध धर्म में अनेक प्रकार के कर्मकांड प्रचलित हैं। इसमे शामिल है:

• पूजा – यह भेंट और पूजा का एक अनुष्ठान है जो बुद्ध या अन्य देवताओं के सम्मान में किया जाता है।
• जाप – यह परमात्मा की उपस्थिति का आह्वान करने के लिए मंत्र या सूत्र पढ़ने का एक अनुष्ठान है।
• ध्यान - यह आंतरिक शांति और स्पष्टता की स्थिति प्राप्त करने के लिए मन को किसी एक वस्तु या विचार पर केंद्रित करने का एक अनुष्ठान है।
• साष्टांग प्रणाम - यह सम्मान और भक्ति दिखाने के लिए बुद्ध या अन्य देवताओं की मूर्ति के सामने झुकने का एक अनुष्ठान है।

अनुष्ठानों के लाभ

बौद्ध धर्म में अनुष्ठान महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे अनुयायियों को परमात्मा से जुड़ने और अपनी भक्ति व्यक्त करने में मदद करते हैं। वे सचेतनता विकसित करने और बुद्ध की शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करने में भी मदद करते हैं। इसके अतिरिक्त, अनुष्ठान समुदाय की भावना पैदा करने और बौद्ध अनुयायियों के बीच अपनेपन की भावना को बढ़ावा देने में मदद कर सकते हैं।

अंत में, कर्मकांड बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और इसका उपयोग परमात्मा से जुड़ने, भक्ति व्यक्त करने और सचेतनता पैदा करने के लिए किया जा सकता है।

यदि आप केवल एक बौद्धिक अभ्यास के बजाय औपचारिक ईमानदारी के साथ बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं, तो आप जल्द ही इस तथ्य का सामना करेंगे कि बौद्ध धर्म में कई, कई अलग-अलग अनुष्ठान हैं। यह तथ्य कुछ लोगों को पीछे हटने का कारण बन सकता है, क्योंकि यह विदेशी और पंथ जैसा महसूस कर सकता है। पश्चिमी लोगों के लिए व्यक्तित्व और अद्वितीयता को पुरस्कृत करने के लिए, बौद्ध मंदिर में मनाई जाने वाली प्रथा थोड़ी डरावनी और नासमझ लग सकती है।

हालाँकि, ठीक यही बात है। बौद्ध धर्म अहंकार की क्षणभंगुर प्रकृति को समझने के बारे में है। जैसा डोगेन ने कहा,

''स्वयं को आगे बढ़ाना और असंख्य चीजों का अनुभव करना भ्रम है। यह कि असंख्य चीजें सामने आती हैं और स्वयं अनुभव करती हैं, जागृति है।' बौद्ध अनुष्ठानों के प्रति समर्पण में, आप अपने आप को शांत करते हैं, अपनी वैयक्तिकता और पूर्वधारणाओं को त्याग देते हैं, और असंख्य चीजों को स्वयं अनुभव करने देते हैं। यह बहुत शक्तिशाली हो सकता है।'

क्या रस्मों का मतलब है

अक्सर यह कहा जाता है कि बौद्ध धर्म को समझने के लिए आपको बौद्ध धर्म का अभ्यास करना होगा। बौद्ध साधना के अनुभव के माध्यम से आप सराहना करने लगते हैंक्योंकर्मकांडों सहित, यह ऐसा ही है। अनुष्ठानों की शक्ति तब प्रकट होती है जब आप उनमें पूरी तरह से शामिल होते हैं और अपने आप को पूरी तरह से, अपने पूरे दिल और दिमाग से उन्हें समर्पित कर देते हैं। जब आप एक अनुष्ठान के प्रति पूरी तरह से सचेत होते हैं, तो 'मैं' और 'अन्य' गायब हो जाते हैं और दिल-दिमाग खुल जाता है।

लेकिन अगर आप पीछे हटते हैं, जो आपको पसंद है उसे चुनते हैं और जो आपको अनुष्ठान के बारे में पसंद नहीं है उसे अस्वीकार करते हैं, तो कोई शक्ति नहीं है। अहंकार की भूमिका भेदभाव करना, विश्लेषण करना और वर्गीकृत करना है, और अनुष्ठान अभ्यास का लक्ष्य उस अकेलेपन को त्यागना और किसी गहन चीज़ के प्रति समर्पण करना है।

कई स्कूल और बौद्ध धर्म के संप्रदायों और परंपराओं में विविध अनुष्ठान हैं, और उन अनुष्ठानों के लिए विविध व्याख्याएं भी हैं। आपको बताया जा सकता है कि एक निश्चित मंत्र को दोहराने या फूल और अगरबत्ती चढ़ाने से आपको पुण्य प्राप्त होता है, उदाहरण के लिए। ये सभी स्पष्टीकरण उपयोगी रूपक हो सकते हैं, लेकिन जैसे ही आप इसका अभ्यास करेंगे, अनुष्ठान का सही अर्थ सामने आ जाएगा। किसी विशेष अनुष्ठान के लिए आपको जो भी स्पष्टीकरण दिया गया हो, हालाँकि, सभी बौद्ध अनुष्ठानों का अंतिम उद्देश्य आत्मज्ञान की प्राप्ति है।

यह जादू नहीं है

मोमबत्ती जलाने या किसी वेदी को प्रणाम करने या अपने माथे को फर्श से छूकर खुद को दंडवत करने में कोई जादुई शक्ति नहीं है। यदि आप एक अनुष्ठान करते हैं, तो आपके बाहर कोई भी शक्ति आपकी सहायता के लिए नहीं आएगी और आपको आत्मज्ञान प्रदान करेगी। वास्तव में, आत्मज्ञान एक गुण नहीं है जिसे धारण किया जा सकता है, इसलिए कोई भी आपको इसे वैसे भी नहीं दे सकता बौद्ध धर्म में, ज्ञान (बोधि) किसी के भ्रम से जाग रहा है, विशेष रूप से अहंकार और एक अलग स्वयं के भ्रम से।

तो अगर अनुष्ठान जादुई रूप से प्रबुद्धता उत्पन्न नहीं करते हैं, तो वे किसके लिए अच्छे हैं? बौद्ध धर्म में कर्मकांड हैंकोशिश, जो 'के लिए संस्कृत है कुशल साधन .' अनुष्ठान इसलिए किए जाते हैं क्योंकि वे भाग लेने वालों के लिए सहायक होते हैं। वे अपने आप को भ्रम से मुक्त करने और आत्मज्ञान की ओर बढ़ने के समग्र प्रयास में उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं।

बेशक, यदि आप बौद्ध धर्म के लिए नए हैं तो आप अजीब और आत्म-जागरूक महसूस कर सकते हैं क्योंकि आप अपने आस-पास के अन्य लोगों की नकल करने की कोशिश करते हैं। अजीब और आत्म-जागरूक महसूस करने का मतलब है कि आप अपने बारे में अपने भ्रमपूर्ण विचारों से टकरा रहे हैं। शर्मिंदगी किसी प्रकार की कृत्रिम आत्म-छवि के बारे में रक्षात्मकता का एक रूप है। उन भावनाओं को स्वीकार करना और उनसे परे जाना महत्वपूर्ण साधना है।

हम सभी मुद्दों और बटनों और कोमल धब्बों के साथ व्यवहार में आते हैं जो किसी चीज़ को धक्का देने पर चोट पहुँचाते हैं। आमतौर पर, हम अपने जीवन को नाजुक धब्बों की रक्षा के लिए अहंकार कवच में लपेट कर गुजारते हैं। लेकिन अहंकार का कवच अपना दर्द खुद पैदा करता है क्योंकि यह हमें खुद से और बाकी सभी से काट देता है। अधिकांश बौद्ध अभ्यास, अनुष्ठान सहित, कवच को छीलने के बारे में है। आमतौर पर, यह एक क्रमिक और सौम्य प्रक्रिया है जो आप अपनी गति से करते हैं, लेकिन कभी-कभी आपको अपने सुविधा क्षेत्र से बाहर निकलने की चुनौती दी जाएगी।

अपने आप को छूने की अनुमति दें

ज़ेन शिक्षक जेम्स इश्माएल फोर्ड, रोशी, स्वीकार करते हैं कि ज़ेन केंद्रों में आने पर लोग अक्सर निराश होते हैं। 'यह सब पढ़ने के बाद ज़ेन पर लोकप्रिय किताबें, एक वास्तविक ज़ेन केंद्र, या संघ में जाने वाले लोग अक्सर जो पाते हैं उससे भ्रमित या चौंक जाते हैं,' उन्होंने कहा। इसके बजाय, आप जानते हैं, शांत ज़ेन सामान, आगंतुकों को अनुष्ठान, झुकना, जप , और ढेर सारा मौन ध्यान।

हम अपने दर्द और भय के उपचार की तलाश में बौद्ध धर्म में आते हैं, लेकिन हम अपने साथ अपने कई मुद्दे और संदेह लेकर आते हैं। हम अपने आप को एक ऐसी जगह पर पाते हैं जो विदेशी और असुविधाजनक है, और हम अपने आप को अपने कवच में कस कर लपेट लेते हैं। 'हम में से अधिकांश के लिए जैसे ही हम इस कमरे में आते हैं, चीजों का सामना कुछ दूरी से होता है। रोशी ने कहा, हम अपने आप को बार-बार उस स्थान से परे रखते हैं जहां हमें छुआ जा सकता है।

'हमें खुद को छुआ जाने की संभावना की अनुमति देनी चाहिए। आखिरकार, यह जीवन और मृत्यु के बारे में है, हमारे सबसे अंतरंग प्रश्नों के बारे में है। इसलिए, हमें स्थानांतरित होने की संभावनाओं के लिए, नई दिशाओं में मुड़ने के लिए बस थोड़ा सा खुलापन चाहिए। . . मैं अविश्वास के एक न्यूनतम निलंबन के लिए कहूंगा, इस संभावना को अनुमति देते हुए कि पागलपन के तरीके हैं।'

अपना कप खाली करो

अविश्वास को निलंबित करने का मतलब एक नया, विदेशी विश्वास अपनाना नहीं है। केवल यही तथ्य बहुत से लोगों को आश्वस्त कर रहा है जो शायद चिंता करते हैं कि उन्हें किसी तरह से 'रूपांतरित' किया जा रहा है। बौद्ध धर्म हमें न तो विश्वास करने के लिए कहता है और न ही अविश्वास करने के लिए; केवल खुला होना। यदि आप उनके प्रति खुले हैं तो अनुष्ठान परिवर्तनकारी हो सकते हैं। और आप कभी नहीं जानते, आगे जाकर, कौन सा अनुष्ठान या जप या अन्य अभ्यास बोधि द्वार खोल सकता है। कुछ ऐसा जो आपको पहली बार में व्यर्थ और परेशान करने वाला लगता है, किसी दिन आपके लिए अनंत मूल्य का हो सकता है।

बहुत समय पहले, एक प्रोफेसर ज़ेन के बारे में पूछताछ करने के लिए एक जापानी गुरु के पास गया। मास्टर साहब ने चाय परोसी। जब आगंतुक का प्याला भर गया, तो मास्टर पानी डालते रहे। चाय कप से बाहर और मेज पर गिर गई।

'प्याला भर गया है!' प्रोफेसर ने कहा। 'अब और नहीं जाएगा!'

'इस प्याले की तरह,' मास्टर ने कहा, 'आप अपनी राय और अटकलों से भरे हुए हैं। मैं आपको ज़ेन कैसे दिखा सकता हूँ जब तक कि आप पहले अपना प्याला खाली नहीं करते?'

बौद्ध धर्म का हृदय

बौद्ध धर्म में शक्ति स्वयं को समर्पित करने में पाई जाती है। निश्चित रूप से, बौद्ध धर्म में कर्मकांड से बढ़कर भी कुछ है। लेकिन संस्कार प्रशिक्षण और शिक्षण दोनों हैं। वे तुम्हारी जीवन साधना हैं, प्रगाढ़ हैं। अनुष्ठान में खुला और पूरी तरह से उपस्थित होना सीखना आपके जीवन में खुला और पूरी तरह से उपस्थित होना सीख रहा है। और यहीं पर आपको बौद्ध धर्म का हृदय मिलता है।