यहूदी धर्म में शेविंग के धार्मिक निहितार्थ

शेविंग यहूदी धार्मिक अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यहूदी परंपरा में इसका एक लंबा इतिहास है और यह पवित्रता की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। यहूदी धर्म में, शेविंग को उच्च स्तर की आध्यात्मिक और शारीरिक स्वच्छता बनाए रखने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

यहूदी धर्म में शेविंग का महत्व

शेविंग को भगवान के प्रति सम्मान दिखाने और यहूदी कानून का पालन करने के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करने के तरीके के रूप में देखा जाता है। यह विनय और विनम्रता की भावना को बनाए रखने का एक तरीका भी है। इसके अलावा, शेविंग को खुद को शारीरिक रूप से साफ और स्वस्थ रखने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

यहूदी धर्म में शेविंग के प्रकार

यहूदी धर्म में शेविंग के दो मुख्य प्रकार हैं: अनुष्ठान शेविंग और रोज़ाना शेविंग। एक धार्मिक समारोह की तैयारी में अनुष्ठान शेविंग किया जाता है, जैसे बार मिट्ज्वा या शादी। स्वच्छता और शील बनाए रखने के लिए प्रतिदिन नियमित रूप से मुंडन किया जाता है।

यहूदी धर्म में शेविंग के लिए प्रयुक्त उपकरण

यहूदी धर्म में शेविंग के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण शेविंग के प्रकार के आधार पर भिन्न होते हैं। पारंपरिक शेविंग के लिए, आमतौर पर एक सीधे रेज़र का उपयोग किया जाता है। रोज़मर्रा की शेविंग के लिए आमतौर पर इलेक्ट्रिक रेज़र या सेफ्टी रेज़र का इस्तेमाल किया जाता है।

निष्कर्ष

शेविंग यहूदी धार्मिक अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसे भगवान के प्रति सम्मान दिखाने, विनम्रता और विनम्रता बनाए रखने और खुद को स्वच्छ और स्वस्थ रखने के तरीके के रूप में देखा जाता है। यहूदी धर्म में शेविंग के दो मुख्य प्रकार हैं: अनुष्ठान शेविंग और रोज़ाना शेविंग। यहूदी धर्म में शेविंग के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण शेविंग के प्रकार के आधार पर भिन्न होते हैं।

शेविंग के बारे में कानूनयहूदी धर्मविविध और विस्तृत हैं और विभिन्न समुदाय विभिन्न रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। लेकिन क्या यहूदी पुरुषों के लिए दाढ़ी रखना अनिवार्य है?

हजामत बनाने के खिलाफ बुनियादी निषेध लैव्यव्यवस्था से आता है, जो कहता है:

आप अपने सिर के कोनों को गोल नहीं करेंगे, और न ही आप अपनी दाढ़ी के कोनों को खराब करेंगे (19:27)।

वे न तो अपके सिर मुंड़ाएं, और न अपक्की दाढ़ी के सिरे मुंड़ाएं, और न अपक्की देह कटवाएं (21:5)

यहेजकेल 44:20 में ऐसे ही निषेधों का उल्लेख करता है, जो कहता है,

[याजक] न तो सिर मुंड़ाएं, और न बाल लम्बे होने दें; वे केवल अपना सिर मुंडवाएंगे।

यहूदी धर्म में शेविंग बैन की उत्पत्ति

हजामत बनाने पर प्रतिबंध शायद इस तथ्य से उपजा है कि बाइबिल के समय में, दाढ़ी बनाना या चेहरे के बालों को आकार देना एक मूर्तिपूजक प्रथा थी। मैमोनाइड्स ने कहा कि 'दाढ़ी के कोनों' को काटना एक मूर्तिपूजा प्रथा थी (मोरेह3:37), जैसा कि माना जाता है कि हित्ती, एलामी और सुमेरियन मुंडा थे। मिस्र के लोगों को भी बहुत सफाई से कटे हुए, लम्बी बकरियों के रूप में चित्रित किया गया है।

इस निषेध के स्रोत के अलावा, व्यवस्थाविवरण 22:5 है, जो पुरुषों और महिलाओं को कपड़े पहनने और विपरीत लिंग के रीति-रिवाजों का पालन करने से मना करता है। तल्मूड ने बाद में दाढ़ी को एक आदमी की परिपक्वता के प्रतीक के रूप में शामिल करने के लिए इस कविता को लिया, और त्ज़ेमच त्ज़ेदेक ने बाद में तर्क दिया कि शेविंग ने इन लिंग निषेधों का उल्लंघन किया। में शुलचन अरुच 182 इस निषेध को यह कहने के लिए समझा जाता है कि पुरुषों को उन क्षेत्रों से बालों को नहीं हटाना चाहिए जहां एक महिला पारंपरिक रूप से (जैसे, बाहों के नीचे) होती है।

हालाँकि, आमोस (8:9-10), यशायाह (22:12), और मीका (1:16) की किताबों में भगवान शोकग्रस्त इस्राएलियों को अपने सिर मुंडवाने का निर्देश देते हैं, जो शेव न करने की आधुनिक शोक प्रथाओं के विपरीत है।

[परमेश्‍वर] ने तुम से कहा कि अपने पापों के कारण शोक में सिर मुंड़ाओ (यशायाह 22:12)।

विशिष्ट मामलों में दाढ़ी और बालों को पूरी तरह से शेव करने की आवश्यकता के अन्य उल्लेख हैंतज़ाराट(लैव्यव्यवस्था 14:9) और नाजीर के लिए एक लाश के संपर्क में आने के बाद सात दिनों तक अपना सिर मुंडवाना (गिनती 6:9)।

यहूदी दाढ़ी सीमा शुल्क पर विवरण

हलाचा(यहूदी कानून) कि एक आदमी को 'सिर के कोनों' को शेव करने से मना किया जाता है, मंदिरों में अपने बालों को शेव करने के लिए संदर्भित करता है ताकि हेयरलाइन कान के पीछे से माथे तक सीधी रेखा हो, और यह वह जगह है जहांpayotया पेओस (साइड कर्ल) से आते हैं (बेबीलोनियन तल्मूड,बदबूदार20बी).

'दाढ़ी के कोनों' को शेव करने के निषेध के भीतर एक जटिल समझ है जो पाँच बिंदुओं में विकसित हुई है (शेबूट3बी औरमकोट20ए, बी)। ये पांच बिंदु गाल पर मंदिरों के पास, ठोड़ी के बिंदु पर, और चेहरे के केंद्र के पास चीकबोन के अंत में एक बिंदु हो सकते हैं या यह हो सकता है कि मूंछ क्षेत्र पर दो बिंदु हों, दो बिंदु पर हों गाल, और एक ठोड़ी के बिंदु पर। बारीकियों के बारे में बहुत असहमति है, इसलिएशुलचन अरुचपूरी दाढ़ी और मूंछ मुंडवाने पर रोक है।

अंततः, रेज़र का उपयोग करना प्रतिबंधित है (बदबूदार20ए)। यह हिब्रू शब्द से निकला हैहँसीलेविटिकस में उपयोग किया जाता है जो त्वचा के खिलाफ एक ब्लेड को संदर्भित करता है। तल्मूड के रब्बी तब समझ गए थे कि निषेध केवल एक ब्लेड के लिए है और केवल बालों को जड़ों तक बारीकी से और सुचारू रूप से काटने के लिए है (मकोट3:5 औरटेबलपरप्रिय मित्र6).

यहूदी दाढ़ी रिवाजों के अपवाद

एक आदमी अपनी दाढ़ी को कैंची या इलेक्ट्रिक रेजर से दो काटने वाले किनारों से ट्रिम कर सकता है क्योंकि काटने की क्रिया त्वचा के सीधे संपर्क में होने की कोई चिंता नहीं है। इसके पीछे तर्क यह है कि कैंची के दो ब्लेड बिना त्वचा के संपर्क में आए कटिंग करते हैं (शुलचन अरुख, योरेह देआह,181)।

रब्बी मोशे फेंस्टीन , 20वीं सदीहलासिकप्राधिकरण, ने कहा बिजली के रेजर अनुमति दी जाती है क्योंकि वे बालों को कई ब्लेडों के बीच फंसाकर और बालों को पीसकर काटते हैं। हालाँकि, उन्होंने इलेक्ट्रिक शेवर को मना किया था जिनके ब्लेड बहुत तेज हैं। कई आधुनिक रब्बियों के अनुसार, अधिकांश इलेक्ट्रिक शेवर इतने तेज ब्लेड होते हैं कि उन्हें समस्याग्रस्त और अक्सर प्रतिबंधित माना जाता है।

अधिकांश रूढ़िवादी रैबिनिक अधिकारियों ने बिजली के 'लिफ्ट-एंड-कट' रेज़र को प्रतिबंधित करना जारी रखा है क्योंकि माना जाता है कि वे पारंपरिक रेज़र की तरह बहुत अधिक काम करते हैं और इस प्रकार मना किया जाता है। लिफ्टों को हटाकर इस प्रकार के रेज़र को 'कोषेर' बनाने का एक तरीका है।

खाने में बाधा डालने वाली मूंछों को ट्रिम करने और शेव करने के लिए भत्ते हैं, हालांकि अधिकांश रूढ़िवादी यहूदी ऐसा करने के लिए इलेक्ट्रिक शेवर का उपयोग करेंगे। इसी तरह, एक आदमी को गर्दन के पिछले हिस्से को शेव करने की इजाजत है, यहां तक ​​कि उस्तरे से भी।

ये कानून महिलाओं पर लागू नहीं होते, यहाँ तक कि चेहरे के बालों के मामले में भी नहीं।

कबला और यहूदी दाढ़ी रिवाज

कबला (यहूदी रहस्यवाद का एक रूप) के अनुसार, एक आदमी की दाढ़ी अद्वितीय, रहस्यमय शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती है। यह ईश्वर की दया और दुनिया के निर्माण दोनों का प्रतीक है, जैसा कि ईश्वर द्वारा ईश्वरीय रूप से प्रेरित है। इसहाक लूरिया, एक व्यवसायी, और कबला के शिक्षक, दाढ़ी में ऐसी शक्ति देखने के लिए कहा गया था कि वह अपनी दाढ़ी को छूने से बचते थे, कहीं ऐसा न हो कि कोई बाल झड़ जाए (शुलचन अरुच182)।

क्योंकि चासिडिक यहूदी कबला के करीब है, यह यहूदियों के सबसे बड़े समूहों में से एक है जो कड़ाई से पालन करता हैहलाकोट(क़ानून) दाढ़ी न बनाने का।

पूरे इतिहास में यहूदी दाढ़ी के रीति-रिवाज

दाढ़ी बढ़ाने और शेविंग न करने की प्रथा व्यापक रूप से चसिडिम द्वारा प्रचलित है, जिसकी उत्पत्ति पूर्वी यूरोप में हुई है। पूर्वी यूरोप के रब्बियों ने इसे समझामिट्ज्वादाढ़ी बढ़ाना वास्तव में किसी के चेहरे को शेव करने का निषेध है।

जबकि 1408 के एक स्पेनिश कानून ने यहूदियों को दाढ़ी बढ़ाने से मना किया था, जर्मनी और इटली में 1600 के दशक के अंत तक यहूदी प्युमिस स्टोन और रासायनिक डिपिलेटरी (एक शेविंग पाउडर या क्रीम) का उपयोग करके अपनी दाढ़ी हटा रहे थे। इन विधियों ने चेहरे को चिकना बना दिया, मुंडा होने का आभास दिया और निषिद्ध नहीं होगा क्योंकि वे रेजर का उपयोग नहीं करते थे।

मध्य युग के दौरान, दाढ़ी वृद्धि के आसपास के रीति-रिवाज अलग-अलग थे, मुस्लिम देशों में यहूदी अपनी दाढ़ी बढ़ा रहे थे और जर्मनी और फ्रांस जैसे देशों में रहने वाले लोग अपनी दाढ़ी हटा रहे थे।

यहूदियों के बीच आधुनिक शेविंग रिवाज

आज, हालांकि चासिडिक और अति-रूढ़िवादी समुदायों में शेविंग न करने की प्रथा व्यापक रूप से देखी जाती है, लेकिन कई यहूदी तीन सप्ताह के शोक के दौरान दाढ़ी नहीं बनाते हैं। तिशा बी अव और मतगणना के दौरान ओमर (sefirah).

इसी तरह, एक यहूदी मातम करने वाला व्यक्ति अपने निकट संबंधी की मृत्यु के बाद शोक के 30 दिनों की अवधि के लिए न तो दाढ़ी बनाता है और न ही बाल कटवाता है।