नाचते हुए शिव का नटराज प्रतीक

Nataraj नृत्य करने वाले शिव का प्रतीक हिंदू भगवान शिव का एक शक्तिशाली और प्राचीन प्रतिनिधित्व है। यह शिव के लौकिक नृत्य का प्रतिनिधित्व है, जिसे सभी निर्माण और विनाश का स्रोत कहा जाता है। नटराज ब्रह्मा, विष्णु और शिव की हिंदू त्रिमूर्ति का प्रतीक है, और अक्सर इसे जीवन और मृत्यु के दिव्य चक्र के प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जाता है।

नटराज को आमतौर पर शिव के साथ आग के घेरे में नृत्य करते हुए दिखाया गया है, जो चार भुजाओं से घिरा है। अपने ऊपरी दाहिने हाथ में उन्होंने एक डमरू धारण किया है, जो सृजन का प्रतीक है, जबकि उनके ऊपरी बाएं हाथ में वह एक ज्योति रखते हैं, जो विनाश का प्रतीक है। उनका निचला दाहिना हाथ आशीर्वाद के भाव में है, जबकि उनका निचला बायां हाथ सुरक्षा के भाव में है।

नटराज को जीवन और मृत्यु के चक्र के प्रतिनिधित्व के रूप में भी देखा जाता है। अग्नि का चक्र जन्म और मृत्यु के चक्र का प्रतीक है, जबकि चार भुजाएँ जीवन के चार चरणों का प्रतिनिधित्व करती हैं: बचपन, युवावस्था, वयस्कता और वृद्धावस्था। ढोल निर्माण और विनाश के चक्र का प्रतीक है, जबकि ज्योति पुराने के विनाश और नए के निर्माण का प्रतीक है।

नटराज हिंदू आस्था का एक शक्तिशाली प्रतीक है, और अक्सर इसे जीवन और मृत्यु के दिव्य चक्र के प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जाता है। यह जीवन में संतुलन और सामंजस्य के महत्व और जीवन और मृत्यु के चक्र को स्वीकार करने और गले लगाने की आवश्यकता की याद दिलाता है।

Nataraja or Nataraj, the dancing form ofभगवान शिव, हिंदू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं का एक प्रतीकात्मक संश्लेषण है, और इस वैदिक धर्म के केंद्रीय सिद्धांतों का सारांश है। 'नटराज' शब्द का अर्थ है 'नर्तकियों का राजा' (संस्कृतजन्म= नृत्य;राजा= राजा)। आनंद के. कुमारस्वामी के शब्दों में, नटराज 'भगवान की गतिविधि की सबसे स्पष्ट छवि है जिसे कोई भी कला या धर्म दावा कर सकता है ... शिव की नृत्य आकृति की तुलना में एक चलती हुई आकृति का अधिक तरल और ऊर्जावान प्रतिनिधित्व शायद ही कहीं पाया जा सकता है। ,' ( शिव का नृत्य )

नटराज रूप की उत्पत्ति

भारत की समृद्ध और विविध सांस्कृतिक विरासत का एक असाधारण आइकनोग्राफिक प्रतिनिधित्व, यह सुंदर कांस्य मूर्तियों की एक श्रृंखला में चोल काल (880-1279 CE) के दौरान 9वीं और 10वीं शताब्दी के कलाकारों द्वारा दक्षिणी भारत में विकसित किया गया था। 12वीं शताब्दी ईस्वी तक, इसने विहित कद हासिल कर लिया और जल्द ही चोल नटराज हिंदू कला का सर्वोच्च कथन बन गया।

महत्वपूर्ण रूप और प्रतीकवाद

आश्चर्यजनक रूप से एकीकृत और गतिशील रचना में जीवन की लय और सामंजस्य को व्यक्त करते हुए, नटराज को चार हाथों से दिखाया गया है जो मुख्य दिशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह नृत्य कर रहा है, उसके बाएं पैर को सुरुचिपूर्ण ढंग से उठाया गया है और दाहिने पैर को एक साष्टांग आकृति पर रखा गया है- 'अपस्मारा पुरुष', भ्रम और अज्ञानता का अवतार जिस पर शिव की विजय होती है। ऊपरी बाएँ हाथ में एक लौ है, निचला बाएँ हाथ बौने की ओर इशारा करता है, जिसे एक कोबरा पकड़े हुए दिखाया गया है। ऊपरी दाहिने हाथ में एक घंटे का ड्रम या 'डमरू' है जो पुरुष-महिला महत्वपूर्ण सिद्धांत के लिए खड़ा है, निचला हिस्सा मुखरता का इशारा दिखाता है: 'बिना डरे रहो।'

अहंकार के प्रतीक सर्प उसके हाथ, पैर और बालों से, जो कि गुँथे हुए और रत्नों से जड़े हुए हैं, खुले हुए दिखाई देते हैं। जन्म और मृत्यु के अंतहीन चक्र का प्रतिनिधित्व करने वाली आग की लपटों के भीतर नृत्य करते हुए उनके उलझे हुए ताले घूम रहे हैं। उसके सिर पर एक खोपड़ी है, जो मृत्यु पर उसकी विजय का प्रतीक है। देवी गंगा , का प्रतीक हैपवित्र नदीगंगा भी उनके केशों पर विराजमान हैं। उनकी तीसरी आंख उनकी सर्वज्ञता, अंतर्दृष्टि और ज्ञान का प्रतीक है। पूरी मूर्ति कमल के आसन पर विराजमान है, जो ब्रह्मांड की रचनात्मक शक्तियों का प्रतीक है।

शिव के नृत्य का महत्व

का यह लौकिक नृत्य शिव 'आनंदतांडव' कहा जाता है, जिसका अर्थ है आनंद का नृत्य, और सृजन और विनाश के लौकिक चक्रों के साथ-साथ जन्म और मृत्यु की दैनिक लय का प्रतीक है। नृत्य शाश्वत ऊर्जा के पांच सिद्धांत अभिव्यक्तियों- निर्माण, विनाश, संरक्षण, मोक्ष और भ्रम का एक सचित्र रूपक है। कुमारस्वामी के अनुसार, शिव का नृत्य भी उनकी पांच गतिविधियों का प्रतिनिधित्व करता है: 'सृष्टि' (निर्माण, विकास); 'स्थिति' (संरक्षण, समर्थन); 'संहारा' (विनाश, विकास); 'तिरोभाव' (भ्रम); और 'अनुग्रह' (रिलीज, मुक्ति, अनुग्रह)।

छवि का समग्र स्वभाव विरोधाभासी है, आंतरिक शांति और शिव की बाहरी गतिविधि को जोड़ता है।

एक वैज्ञानिक रूपक

फ्रिट्जोफ कैपरा ने अपने लेख 'द डांस ऑफ शिव: द हिंदू व्यू ऑफ मैटर इन द लाइट ऑफ मॉडर्न फिजिक्स' और बाद मेंभौतिकी का ताओनटराज के नृत्य को आधुनिक भौतिकी के साथ खूबसूरती से जोड़ता है। उनका कहना है कि 'प्रत्येक उपपरमाण्विक कण न केवल एक ऊर्जा नृत्य करता है बल्कि एक ऊर्जा नृत्य भी है; निर्माण और विनाश की एक स्पंदित प्रक्रिया... बिना अंत के... आधुनिक भौतिकविदों के लिए, शिव का नृत्य उप-परमाणु पदार्थ का नृत्य है। जैसा कि हिंदू पौराणिक कथाओं में है, यह संपूर्ण ब्रह्मांड को शामिल करने वाले सृजन और विनाश का एक सतत नृत्य है; सभी अस्तित्व और सभी प्राकृतिक घटनाओं का आधार।'

सीईआरएन, जिनेवा में नटराज की मूर्ति

2004 में, जिनेवा में यूरोपियन सेंटर फ़ॉर रिसर्च इन पार्टिकल फ़िज़िक्स, सर्न में नृत्य करते हुए शिव की 2 मीटर ऊंची मूर्ति का अनावरण किया गया। शिव प्रतिमा के बगल में एक विशेष पट्टिका कैपरा के उद्धरणों के साथ शिव के लौकिक नृत्य के रूपक के महत्व को समझाती है: 'सैकड़ों साल पहले, भारतीय कलाकारों ने कांसे की एक सुंदर श्रृंखला में नृत्य करने वाले शिवों की दृश्य छवियां बनाईं। हमारे समय में, भौतिकविदों ने ब्रह्मांडीय नृत्य के पैटर्न को चित्रित करने के लिए सबसे उन्नत तकनीक का उपयोग किया है। इस प्रकार लौकिक नृत्य का रूपक प्राचीन पौराणिक कथाओं, धार्मिक कला और आधुनिक भौतिकी को एकीकृत करता है।'

संक्षेप में, यहाँ रूथ पील की एक सुंदर कविता का एक अंश है:

'सभी आंदोलन का स्रोत,
शिव का नृत्य,
ब्रह्मांड को लय देता है।
वह बुरी जगहों में नाचता है,
पवित्र में,
वह बनाता है और संरक्षित करता है,
नष्ट कर देता है।

हम इस नृत्य का हिस्सा हैं
यह शाश्वत ताल,
और हम पर हाय, यदि अन्धे हो गए
भ्रम से,
हम खुद को अलग कर लेते हैं
नृत्य ब्रह्मांड से,
यह सार्वभौमिक सद्भाव...'