क्या इज़राइल एक धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष राज्य है?

इज़राइल एक जटिल और बहुआयामी देश है, और इस प्रश्न का उत्तर सरल नहीं है। इजराइल दोनों एक है धार्मिक और ए धर्मनिरपेक्ष राज्य। यह एक ऐसा देश है जहां धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों मूल्यों का सम्मान और रक्षा की जाती है।

यहूदी धर्म आधिकारिक राज्य धर्म है, और यह देश की संस्कृति और कानूनों में गहराई से अंतर्निहित है। इज़राइल की सरकार यहूदी धर्म और उसकी परंपराओं को मान्यता देती है और उनका समर्थन करती है, और यह धार्मिक संस्थानों के लिए धन भी प्रदान करती है।

साथ ही, इज़राइल एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। यह एक लोकतंत्र है, और इसमें चर्च और राज्य का अलगाव है। सरकार अपने नागरिकों पर धार्मिक कानून नहीं थोपती है, और यह धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देती है। सभी नागरिक, उनकी धार्मिक मान्यताओं की परवाह किए बिना, कानून के तहत समान हैं।

इज़राइल एक ऐसा देश है जहाँ धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों मूल्यों का सम्मान और रक्षा की जाती है। यह एक ऐसी जगह है जहां सभी धर्मों के लोग सद्भाव और शांति से रह सकते हैं। यह एक ऐसा देश है जो धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों है, और यह एक ऐसा स्थान है जहां धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों मूल्यों का सम्मान और उत्सव मनाया जाता है।

इसके निर्माण के बाद से, राज्य की प्रकृति के बारे में बहस और असहमति रही हैइजराइल. औपचारिक रूप से, यह एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र है जहाँ यहूदी धर्म को विशेषाधिकार प्राप्त है; वास्तव में, कई रूढ़िवादी यहूदियों का मानना ​​है कि इज़राइल को एक धर्मतांत्रिक राज्य होना चाहिए जहां यहूदी धर्म देश का सर्वोच्च कानून है। धर्मनिरपेक्ष और रूढ़िवादी यहूदी इजरायल के भविष्य को लेकर असमंजस में हैं और यह अनिश्चित है कि क्या होगा।

एरिक सिल्वर फरवरी, 1990 के अंक में लिखता हैराजनीतिक त्रैमासिक:

इज़राइल की स्वतंत्रता की घोषणा सर्वशक्तिमान को कुछ रियायतें देती है। 'ईश्वर' शब्द प्रकट नहीं होता है, हालांकि 'रॉक ऑफ इज़राइल' में भरोसा करने का एक संक्षिप्त संदर्भ है। इज़राइल, यह फैसला करता है, एक यहूदी राज्य होगा, लेकिन अवधारणा कहीं भी परिभाषित नहीं है। राज्य, यह कहता है, 'इजरायल के भविष्यवक्ताओं द्वारा कल्पना की गई स्वतंत्रता, न्याय और शांति के सिद्धांतों पर आधारित होगा; धर्म, नस्ल या लिंग के भेद के बिना अपने सभी नागरिकों की पूर्ण सामाजिक और राजनीतिक समानता को बनाए रखेगा; धर्म, विवेक, शिक्षा और संस्कृति की स्वतंत्रता की गारंटी देगा; सभी धर्मों के पवित्र स्थानों की रक्षा करेगा; और निष्ठापूर्वक संयुक्त राष्ट्र चार्टर के सिद्धांतों का पालन करेंगे।
आधुनिक इज़राइल के प्रत्येक छात्र को 14 मई, 1948 की उद्घोषणा को वर्ष में कम से कम एक बार फिर से पढ़ना चाहिए। यह संस्थापक पिताओं की धर्मनिरपेक्ष दृष्टि की याद दिलाता है। इज़राइल को एक आधुनिक लोकतांत्रिक राज्य बनना था, यहूदी आस्था के बजाय यहूदी राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति। पाठ इस तरह पढ़ता है जैसे कि मसौदा समिति तल्मूड की पेचीदगियों की तुलना में अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों से अधिक परिचित थी। वाक्यांश 'जैसा कि इज़राइल के भविष्यवक्ताओं द्वारा कल्पना की गई' बयानबाजी से थोड़ा अधिक है। वे किस भविष्यद्वक्ता के बारे में बात कर रहे थे? 'फिलिस्तीन में यहूदी राज्य की स्थापना' की घोषणा करने वाले एक खंड के तुरंत बाद, दस्तावेज वादा करता है कि एक संविधान विधानसभा द्वारा '1 अक्टूबर, 1948 के बाद नहीं' तैयार किया जाएगा। इकतालीस साल बाद, इज़राइल के लोग अभी भी इंतजार कर रहे हैं, कम से कम लगातार सरकारों द्वारा यहूदी राज्य की यहूदीता को परिभाषित करने (और इस तरह शांत करने) की अनिच्छा के कारण नहीं।

दुर्भाग्य से, न तो रूढ़िवादी लिकुड और न ही उदार लेबर पार्टियां अपने दम पर सरकार बनाने में सक्षम हैं - और वे निश्चित रूप से एक साथ सरकार नहीं बनाना चाहते हैं। इसका मतलब यह है कि एक सरकार बनाने के लिए आवश्यक है कि वे हरदीम (अति-रूढ़िवादी यहूदी) के राजनीतिक दलों के साथ सेना में शामिल हों, जिन्होंने इज़राइल की एक अनैतिक रूप से धार्मिक दृष्टि को अपनाया है:

हरदी पार्टियां एक विसंगति हैं। वे उस घेटो समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके खिलाफ एक सदी पहले ज़ायोनीवाद ने विद्रोह किया था, एक संकीर्ण, अंतर्मुखी दुनिया जो नवाचार से डरती थी। अपने सबसे चरम पर वे एक यहूदी राज्य के निर्माण को पवित्र अनुमान के एक अधिनियम के रूप में अस्वीकार करते हैं। यरुशलम में नेटोरी कर्ता संप्रदाय के एक प्रवक्ता रब्बी मोशे हिर्श ने समझाया: 'भगवान ने यहूदी लोगों को पवित्र भूमि इस शर्त पर दी कि वे उनकी आज्ञाओं का पालन करें। जब इस शर्त का उल्लंघन किया गया, तो यहूदी राष्ट्र को भूमि से निर्वासित कर दिया गया। तल्मूड हमें सिखाता है कि परमेश्वर ने यहूदी राष्ट्र पर आरोप लगाया कि जब तक वह अपने मसीहा के माध्यम से यहूदी राष्ट्र को भूमि और यहूदी लोगों को भूमि वापस करने का फैसला नहीं करता है, तब तक बलपूर्वक उनके छुटकारे को तेज न करें।'
नेटोरी कर्ता सुसंगत है। यह चुनावी राजनीति से दूर रहता है। यह इस सिद्धांत पर फिलिस्तीन मुक्ति संगठन का समर्थन करता है कि मेरे दुश्मन का दुश्मन मेरा दोस्त है। लेकिन यह यरूशलेम के नागरिकों पर यहूदी धर्म के अपने ब्रांड को छापने के लिए विशिष्ट, अक्सर हिंसक, अभियानों के माध्यम से सब्त यातायात, सेक्सी स्विमिंग सूट विज्ञापनों या पुरातात्विक खुदाई के खिलाफ प्रयास करता है।

जाहिर है, अधिकांश इतने चरम नहीं हैं, लेकिन वे इजरायल की राजनीति में वास्तविक समस्याएं पैदा करने के लिए काफी चरम हैं।

मेनाकेम फ्रीडमैन, बार-इलान विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर और हरदी घटना के विशेषज्ञ ने निष्कर्ष निकाला: 'हरदी समाज आधुनिकता और आधुनिक मूल्यों की अस्वीकृति पर आधारित है, और खुद को अलग करने की इच्छा पर आधारित है ताकि इसके प्रभाव से संरक्षित किया जा सके। आधुनिक दुनिया।'
मीका ओडेनहाइमर ने पिछले साल जेरूसलम पोस्ट में लिखा था: 'यह समझने के लिए कि समकालीन धर्मनिरपेक्ष समाज में बड़े पैमाने पर आत्मसात करने की संभावना हरदीम को कितनी तीव्र धमकी देती है, यह याद रखना चाहिए कि वे पिछले 100 वर्षों को यहूदी लोगों को दो दुखद आघात मानते हैं। : प्रलय और पूर्वी यूरोप में एक बार-रूढ़िवादी यहूदियों का समाजवाद, धर्मनिरपेक्ष ज़ायोनीवाद, या सिर्फ सादा गैर-अनुपालन के सामूहिक दलबदल।' [...]
तेल-अवीव विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर और यहूदी धर्मतंत्र पर हाल ही में एक पुस्तक के लेखक, गेर्शोन वीलर ने टिप्पणी की, 'धार्मिक दल राज्य पर कब्जा नहीं कर सकते,' लेकिन मुझे चिंता इस बात की है कि हमारे राष्ट्रीय आंदोलन के मूल विचार का क्षरण हो रहा है। कि हम अपने स्वयं के कानूनों का निर्धारण करने वाले, अपने स्वयं के संस्थानों का निर्धारण करने वाले राष्ट्र का निर्माण करेंगे। हमारे राज्य के संस्थानों की वैधता पर प्रश्नचिन्ह लगाकर, वे हमारे आत्मविश्वास को कम कर रहे हैं। हम सिर्फ एक और यहूदी समुदाय बनने के खतरे में हैं। अगर हम यही चाहते तो यहूदी और अरब लोगों की जान की कीमत बहुत अधिक है।'

इन अल्ट्रा के बीच समानताएं- रूढ़िवादी यहूदी और अमेरिकी ईसाई अधिकार मजबूत हैं। दोनों आधुनिकता को एक त्रासदी मानते हैं, दोनों अपने-अपने धर्मों के लिए शक्ति और प्रभाव के नुकसान का शोक मनाते हैं, दोनों समाज को कई सौ (या हजार) साल पीछे ले जाकर नागरिक कानून के स्थान पर धार्मिक कानून की स्थापना करना चाहते हैं, दोनों ही बर्खास्त हैं धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए, और दोनों अपने धार्मिक लक्ष्यों की खोज में अन्य राष्ट्रों के साथ युद्ध का जोखिम उठाएंगे।

यह सब इज़राइल में विशेष रूप से समस्याग्रस्त है क्योंकि अति-रूढ़िवादी के एजेंडे और रणनीति से इज़राइल को अपने पड़ोसी देशों के साथ अधिक तनाव और संघर्ष में ले जाने की बहुत संभावना है। इज़राइल के अमेरिकी समर्थन को अक्सर इस तर्क पर आधारित किया जाता है कि इज़राइल मध्य पूर्व में एकमात्र स्वतंत्र लोकतंत्र है (किसी कारण से तुर्की को अनदेखा कर रहा है) और इसलिए, हमारे समर्थन का हकदार है - लेकिन जितना अधिक हरदीम का अपना रास्ता है, उतना ही कम इज़राइल मुक्त लोकतंत्र है। क्या इससे अमेरिकी समर्थन में कमी आएगी?

मुझे शक है कि हरदीम परवाह करते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि भगवान उनकी तरफ है, तो अमेरिका की जरूरत किसे है? दुर्भाग्य से, जब आप ईमानदारी और उत्कटता से विश्वास करते हैं कि परमेश्वर आपके पक्ष में है, तो आपके पास अपनी पहुंच और कार्यनीति से पीछे हटने का कोई कारण नहीं है। भगवान आपको बचाएंगे और भगवान आपकी मदद करेंगे, इसलिए यह उचित विश्वास की कमी का संकेत देगानहींसबसे बड़े संभावित लक्ष्यों तक पहुंचें। इस तरह के अति-विस्तार से त्रासदी होना तय है, लेकिन विडंबना यह है कि इन लोगों का मानना ​​है कि एअसफलताइतनी दूर जाने से त्रासदी होगी क्योंकि परमेश्वर उनकी सहायता वापस ले लेगा जिनके पास पर्याप्त विश्वास नहीं है।