अधर्म और अधार्मिक होना

अधर्म, या धार्मिक विश्वास की कमी, आधुनिक समाज में एक बढ़ती हुई प्रवृत्ति है। अधर्म एक व्यापक शब्द है जिसमें नास्तिकता, अज्ञेयवाद और मानवतावाद सहित विभिन्न विश्वास शामिल हैं। अधार्मिक लोग किसी विशेष धर्म में विश्वास नहीं कर सकते हैं, या धर्म के विचार को पूरी तरह से अस्वीकार कर सकते हैं।

नास्तिकता

नास्तिकता यह विश्वास है कि कोई ईश्वर या देवता नहीं है। नास्तिक भी बाद के जीवन के विचार और दुनिया में दैवीय हस्तक्षेप की अवधारणा को अस्वीकार कर सकते हैं। नास्तिक प्रार्थना और पूजा जैसे धार्मिक अनुष्ठानों और प्रथाओं को भी अस्वीकार कर सकते हैं।

अज्ञेयवाद

अज्ञेयवादी वे लोग हैं जो भगवान या देवताओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन इस संभावना के लिए खुले हैं कि ऐसा अस्तित्व हो सकता है। नास्तिक भी बाद के जीवन या दैवीय हस्तक्षेप के अस्तित्व के बारे में अनिश्चित हो सकते हैं।

मानवतावाद

मानवतावाद एक दार्शनिक और नैतिक रुख है जो व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से मानव के मूल्य और एजेंसी पर जोर देता है। मानवतावादी एक अलौकिक अस्तित्व या दैवीय हस्तक्षेप के विचार को अस्वीकार करते हैं, और इसके बजाय मानव क्षमता और कारण की शक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

अधर्म के लाभ

अधार्मिक होना स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावना प्रदान कर सकता है। यह स्वायत्तता और आत्मनिर्णय की भावना भी प्रदान कर सकता है। अधार्मिक लोगों को भी इस विचार में आराम मिल सकता है कि वे किसी विशेष धार्मिक सिद्धांत या हठधर्मिता से बंधे नहीं हैं।

निष्कर्ष

आधुनिक समाज में अधर्म एक बढ़ती हुई प्रवृत्ति है, और इसमें विभिन्न प्रकार की मान्यताएँ शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं: नास्तिकता , अज्ञेयवाद , और मानवतावाद . अधार्मिक होना स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावना के साथ-साथ स्वायत्तता और आत्मनिर्णय की भावना प्रदान कर सकता है। अधार्मिक लोगों को भी इस विचार में आराम मिल सकता है कि वे किसी विशेष धार्मिक सिद्धांत या हठधर्मिता से बंधे नहीं हैं।

अधर्म को धर्म की अनुपस्थिति और/या धर्म के प्रति उदासीनता के रूप में परिभाषित किया गया है। कभी-कभी इसे अधिक संकीर्ण रूप से धर्म के प्रति शत्रुता के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है।

अधार्मिक कौन है?

बाद की परिभाषाएँ - उदासीनता या शत्रुता - नास्तिकता और आस्तिकता से अलग अधर्म को चिह्नित करती हैं। एक आस्तिक धार्मिक या अधार्मिक हो सकता है; नास्तिक धार्मिक या अधार्मिक भी हो सकता है। नास्तिक और आस्तिक दोनों इस प्रकार अधार्मिक हो सकते हैं या नहीं। अधर्म की इस परिभाषा का अर्थ है कि यह वास्तविक धार्मिक स्थिति के बजाय धर्म के प्रति एक दृष्टिकोण है।

व्यावहारिक स्तर पर, समकालीन अमेरिका में नास्तिक आस्तिकों की तुलना में धर्म न होने के अर्थ में अधार्मिक होने की अधिक संभावना रखते हैं, जबकि नास्तिक और आस्तिक दोनों धर्म के प्रति उदासीन होने के अर्थ में समान रूप से अधार्मिक होने की संभावना रखते हैं।

जो लोग धर्म के प्रति उदासीन हैं, वे देवताओं में विश्वास के प्रति भी उदासीन हो सकते हैं, जिसे उदासीनता के रूप में जाना जाता है। धर्मनिरपेक्षता अधर्म के साथ सबसे अधिक निकटता से नज़र रख सकती है; जो अधार्मिक है वह भी धर्मनिरपेक्ष होगा।

उदाहरण:

डीन के उदारवाद के अभियोग में बंधे संबंधित आरोप थे कि वह दिल की भूमि में जीतने के लिए बहुत धर्मनिरपेक्ष थे। जनवरी 2004 में, न्यू रिपब्लिक ने डीन को अपने कवर पर रखा और कहा कि उन्हें 'धर्म समस्या' है। अधिक सटीक रूप से, डीन को एक अधार्मिक समस्या कहा जा सकता है: फ्रैंकलिन फ़ॉयर ने उन्हें 'आधुनिक इतिहास में राष्ट्रपति पद के लिए सबसे धर्मनिरपेक्ष उम्मीदवारों में से एक' के रूप में लेबल किया।
- डेविड ई. कैंपबेल, 'ए मैटर ऑफ फेथ' में 'डेविड ई. कैंपबेल'? 2004 के राष्ट्रपति चुनाव में धर्म
'धर्म' और 'अधर्म' के बीच भेदभाव से बचने के लिए, सर्वोच्च न्यायालय ने किसी भी व्यक्ति को शामिल करने के लिए ईमानदार आपत्ति की उत्तरोत्तर पुनर्व्याख्या की, जिसकी आपत्ति नैतिक या नैतिक मान्यताओं पर आधारित थी जो पारंपरिक धर्म के समकक्ष थी।
- 'एनसाइक्लोपीडिया ऑफ अमेरिकन रिलिजन एंड पॉलिटिक्स,' पॉल ए. जूपे और लौरा आर. ओल्सन
यह स्वीकार करने की अनिच्छा कि बेले के अर्थ में एक व्यापक सहनशीलता संभव या वांछनीय है, लोके ने ईसाई बहुलता को समायोजित करने और विश्वास के मामलों में पसंद की स्वतंत्रता को मजबूत करने में सक्षम धार्मिक सहनशीलता की एक प्रणाली का प्रस्ताव दिया - तदनुसार चर्चों पर राज्य नियंत्रण और राज्य चर्च की स्थिति दोनों को कमजोर कर दिया। समाज में - अधर्म, अविश्वास और उदार जीवन शैली को समायोजित करने से इनकार करते हुए।
- जोनाथन आई. इज़राइल, 'ज्ञानोदय प्रतियोगिता दर्शन, आधुनिकता, और मनुष्य की मुक्ति 1670-1752'