इस्लाम में विरासत कानून

इस्लाम में विरासत कानून एक जटिल और विस्तृत प्रणाली है जो कुरान और सुन्नत पर आधारित है। यह इस्लामी कानून का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो एक मृत व्यक्ति की संपत्ति को उनके उत्तराधिकारियों के बीच वितरण को नियंत्रित करता है। इस्लामिक कानून के अनुसार, एक मृत व्यक्ति की संपत्ति को उनके उत्तराधिकारियों के बीच एक विशिष्ट तरीके से विभाजित किया जाना चाहिए। उत्तराधिकारियों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: प्राथमिक उत्तराधिकारी और द्वितीयक उत्तराधिकारी। प्राथमिक उत्तराधिकारी मृतक के निकटतम रिश्तेदार होते हैं, जैसे कि उनकी पत्नी, बच्चे, माता-पिता और भाई-बहन। द्वितीयक उत्तराधिकारी अधिक दूर के रिश्तेदार होते हैं, जैसे चाचा, चाची और चचेरे भाई।

प्राथमिक वारिस

प्राथमिक उत्तराधिकारी संपत्ति के एक निश्चित हिस्से के हकदार होते हैं, जिसे के रूप में जाना जाता है 'फ़रीद' . इस हिस्से की गणना कुरान और सुन्नत के अनुसार की जाती है और यह मृतक और वारिस के बीच के रिश्ते पर आधारित है। उदाहरण के लिए, एक पति या पत्नी संपत्ति के आठवें हिस्से का हकदार होता है, जबकि एक बच्चा एक-छठे का हकदार होता है।

माध्यमिक वारिस

द्वितीयक उत्तराधिकारी संपत्ति के एक हिस्से के हकदार होते हैं जिसकी गणना के अनुसार की जाती है 'वसिय्याह' , जो मृतक द्वारा उत्तराधिकारियों के लिए छोड़ी गई संपत्ति का एक विवेकाधीन हिस्सा है। यह हिस्सा आम तौर पर समान भागों में द्वितीयक उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जाता है, लेकिन यह उनके बीच असमान भागों में भी विभाजित किया जा सकता है यदि मृतक ने अपनी वसीयत में इसे निर्दिष्ट किया हो।

निष्कर्ष

इस्लाम में विरासत कानून एक जटिल और विस्तृत प्रणाली है जो कुरान और सुन्नत पर आधारित है। यह इस्लामी कानून का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो एक मृत व्यक्ति की संपत्ति को उनके उत्तराधिकारियों के बीच वितरण को नियंत्रित करता है। प्राथमिक उत्तराधिकारी संपत्ति के एक निश्चित हिस्से के हकदार होते हैं, जबकि द्वितीयक वारिस संपत्ति के एक हिस्से के हकदार होते हैं जिसकी गणना 'वसीयाह' के अनुसार की जाती है।

इस्लामी कानून के मुख्य स्रोत के रूप में, कुरान मुसलमानों के लिए संपत्ति को विभाजित करते समय पालन करने के लिए सामान्य दिशानिर्देशों की रूपरेखा तैयार करता हैमृतक रिश्तेदार. सूत्र निष्पक्षता की नींव पर आधारित होते हैं, प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार के सदस्य के अधिकारों को सुनिश्चित करते हैं। मुस्लिम देशों में, परिवार न्यायालय के न्यायाधीश अद्वितीय पारिवारिक संरचना और परिस्थितियों के अनुसार सूत्र लागू कर सकते हैं। गैर-मुस्लिम देशों में, शोक करने वाले रिश्तेदारों को अक्सर मुस्लिम समुदाय के सदस्यों और नेताओं की सलाह के बिना या उनके बिना यह पता लगाने के लिए छोड़ दिया जाता है।

क़ुरान केवल तीन छंद हैं जो विरासत पर विशिष्ट दिशानिर्देश देते हैं (अध्याय 4, पद 11, 12 और 176)। इन छंदों में जानकारी, एक साथ की प्रथाओं के साथ पैगंबर मुहम्मद , अनुमति देना आधुनिक विद्वान अपने स्वयं के तर्क का उपयोग करते हैं कानून पर बहुत विस्तार से विस्तार करने के लिए। सामान्य सिद्धांत इस प्रकार हैं:

निश्चित दायित्व

अन्य कानूनी प्रणालियों की तरह, इस्लामी कानून के तहत, मृतक की संपत्ति का उपयोग पहले अंतिम संस्कार के खर्च, ऋण और अन्य दायित्वों का भुगतान करने के लिए किया जाना चाहिए। जो बचता है उसे वारिसों में बांट दिया जाता है। कुरान कहता है: '... जो कुछ वे छोड़ते हैं, उसके बाद जो कुछ उन्होंने किया हो, या ऋण' (4:12)।

वसीयत लिखना

इस्लाम में वसीयत लिखने की सिफारिश की जाती है। पैगंबर मुहम्मद ने एक बार कहा था: 'यह एक मुसलमान का कर्तव्य है जिसके पास वसीयत लिखे बिना दो रातें नहीं गुजरने दें' (बुखारी)।

विशेष रूप से गैर-मुस्लिम भूमि में, मुसलमानों को सलाह दी जाती है कि वे एक निष्पादक नियुक्त करने के लिए एक वसीयत लिखें और यह पुष्टि करें कि वे चाहते हैं कि उनकी संपत्ति इस्लामी दिशानिर्देशों के अनुसार वितरित की जाए। ऐसा करने के लिए गैर-मुस्लिम अदालतों पर निर्भर रहने के बजाय मुस्लिम माता-पिता को नाबालिग बच्चों के लिए अभिभावक नियुक्त करने की भी सलाह दी जाती है।

तक एक तिहाई कुल संपत्तियों में से किसी एक की पसंद के वसीयत के भुगतान के लिए अलग रखा जा सकता है। ऐसी वसीयत के लाभार्थी 'निश्चित उत्तराधिकारी' नहीं हो सकते हैं - परिवार के सदस्य जो कुरान में उल्लिखित विभाजनों के अनुसार स्वचालित रूप से विरासत में मिलते हैं (नीचे देखें)। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए वसीयत करना जो पहले से ही एक निश्चित हिस्से को प्राप्त करता है, उस व्यक्ति के हिस्से को दूसरों के मुकाबले गलत तरीके से बढ़ा देगा। हालांकि, ऐसे व्यक्तियों के लिए वसीयत की जा सकती है जो निश्चित वारिसों में से एक नहीं हैं, अन्य तीसरे पक्ष, धर्मार्थ संगठन , आदि। व्यक्तिगत वसीयत संपत्ति के एक तिहाई से अधिक नहीं हो सकती है, शेष सभी निश्चित उत्तराधिकारियों की एकमत अनुमति के बिना, क्योंकि उनके शेयरों को तदनुसार कम करने की आवश्यकता होगी।

अंतर्गत इस्लामी कानून , सभी कानूनी दस्तावेजों, विशेष रूप से वसीयत, को देखा जाना चाहिए। एक व्यक्ति जो किसी व्यक्ति से विरासत में मिला है, उस व्यक्ति की इच्छा का गवाह नहीं हो सकता, क्योंकि यह हितों का टकराव है। वसीयत का मसौदा तैयार करते समय अपने देश/स्थान के कानूनों का पालन करने की सिफारिश की जाती है ताकि आपकी मृत्यु के बाद इसे अदालतों द्वारा स्वीकार किया जा सके।

निश्चित वारिस: निकटतम परिवार के सदस्य

व्यक्तिगत वसीयत के हिसाब के बाद, कुरान स्पष्ट रूप से परिवार के कुछ करीबी सदस्यों का उल्लेख करता है, जिन्हें संपत्ति का एक निश्चित हिस्सा विरासत में मिलता है। किसी भी परिस्थिति में इन व्यक्तियों को उनके निश्चित हिस्से से वंचित नहीं किया जा सकता है, और इन राशियों की गणना सीधे पहले दो चरणों (दायित्वों और वसीयत) के बाद की जाती है।

इन परिवार के सदस्यों के लिए वसीयत से 'काटना' संभव नहीं है क्योंकि उनके अधिकार कुरान में उल्लिखित हैं और परिवार की गतिशीलता की परवाह किए बिना उन्हें दूर नहीं किया जा सकता है। 'निश्चित उत्तराधिकारी' पति, पत्नी, पुत्र, पुत्री, पिता, माता, दादा, दादी, पूर्ण भाई, पूर्ण बहन और विभिन्न सौतेले भाई-बहनों सहित करीबी परिवार के सदस्य हैं।

इस स्वचालित, 'निश्चित' विरासत के अपवादों में अविश्वासी शामिल हैं - मुसलमान गैर-मुस्लिम रिश्तेदारों से विरासत में नहीं मिलते हैं, चाहे वे कितने ही करीबी हों, और इसके विपरीत। साथ ही, एक व्यक्ति जो हत्या का दोषी पाया जाता है (या तो जानबूझकर या अनजाने में) मृतक से विरासत में नहीं मिलेगा। यह लोगों को आर्थिक लाभ के लिए अपराध करने से हतोत्साहित करने के लिए है।

प्रत्येक व्यक्ति को प्राप्त होने वाला हिस्सा एक सूत्र पर निर्भर करता है जिसका वर्णन कुरान के अध्याय 4 में किया गया है। यह संबंध की डिग्री और अन्य निश्चित उत्तराधिकारियों की संख्या पर निर्भर करता है। यह काफी जटिल हो सकता है। इस दस्तावेज़ संपत्ति के विभाजन का वर्णन करता है क्योंकि यह दक्षिण अफ्रीकी मुसलमानों के बीच प्रचलित है।

विशिष्ट परिस्थितियों में मदद के लिए, एक वकील से परामर्श करना बुद्धिमानी है जो आपके विशेष देश में मुस्लिम परिवार कानून के इस पहलू में विशेषज्ञ है। ऑनलाइन कैलकुलेटर भी हैं (नीचे देखें) जो गणनाओं को सरल बनाने का प्रयास करते हैं।

अवशिष्ट वारिस: दूर के रिश्तेदार

एक बार निश्चित उत्तराधिकारियों के लिए गणना हो जाने के बाद, संपत्ति में शेष राशि हो सकती है। संपत्ति को फिर 'अवशिष्ट उत्तराधिकारियों' या अधिक दूर के रिश्तेदारों में विभाजित किया जाता है। इनमें चाची, चाचा, भतीजी और भतीजे, या अन्य दूर के रिश्तेदार शामिल हो सकते हैं यदि कोई अन्य करीबी रिश्तेदार नहीं रहता है।

पुरुष बनाम महिला

कुरान स्पष्ट रूप से कहता है: 'पुरुषों का उस माल में हिस्सा होगा जो माता-पिता और नातेदारों ने छोड़ा हो, और महिलाओं का उस माल में हिस्सा होगा जो माता-पिता और नातेदारों ने छोड़ा हो' (कुरान 4:7)। इस प्रकार, पुरुषों और महिलाओं दोनों को विरासत में मिल सकता है।

के लिए विरासत के हिस्से को अलग करनाऔरतअपने समय में एक क्रांतिकारी विचार था। प्राचीन अरब में, कई अन्य देशों की तरह, महिलाओं को संपत्ति का हिस्सा माना जाता था और खुद को विशुद्ध रूप से पुरुष उत्तराधिकारियों के बीच साझा किया जाता था। वास्तव में, केवल सबसे बड़ा बेटा ही सब कुछ प्राप्त करता था, परिवार के अन्य सभी सदस्यों को किसी भी हिस्से से वंचित करता था। कुरान ने इन अन्यायपूर्ण प्रथाओं को समाप्त कर दिया और महिलाओं को अपने अधिकार में उत्तराधिकारी के रूप में शामिल किया।

यह आमतौर पर ज्ञात और गलत समझा जाता है कि ' महिला इस्लामी विरासत में एक पुरुष को जो मिलता है उसका आधा मिलता है। यह अति-सरलीकरण कई महत्वपूर्ण बिंदुओं की उपेक्षा करता है।

शेयरों में भिन्नता पारिवारिक संबंधों की डिग्री और उत्तराधिकारी की संख्या के साथ एक साधारण पुरुष बनाम महिला पूर्वाग्रह के बजाय अधिक होती है। वह आयत जो 'दो महिलाओं के बराबर एक पुरुष के लिए एक हिस्सा' निर्धारित करती है, केवल तभी लागू होती है जब बच्चे अपने मृत माता-पिता से विरासत में मिल रहे हों।

अन्य परिस्थितियों में (उदाहरण के लिए, मृत बच्चे से विरासत में मिले माता-पिता), शेयरों को पुरुषों और महिलाओं के बीच समान रूप से विभाजित किया जाता है।

विद्वान बताते हैं कि कुल मेंइस्लाम की आर्थिक व्यवस्था, यह समझ में आता है कि एक भाई को अपनी बहन के शेयरों का दोगुना हिस्सा मिलता है, क्योंकि वह अंततः उसकी वित्तीय सुरक्षा के लिए जिम्मेदार होता है। भाई को उस पैसे में से कुछ अपनी बहन के पालन-पोषण और देखभाल पर खर्च करना होता है; यह उसके खिलाफ उसका अधिकार है जिसे इस्लामी अदालतों द्वारा लागू किया जा सकता है। तो यह निष्पक्षता है कि उसका हिस्सा बड़ा है।

मृत्यु से पहले खर्च करना

मुसलमानों के लिए सलाह दी जाती है कि वे अपने पूरे जीवन में दीर्घकालीन, परोपकार के चल रहे कार्यों पर विचार करें, न कि जो भी पैसा उपलब्ध हो उसे वितरित करने के लिए अंत तक प्रतीक्षा करें। पैगंबर मुहम्मद से एक बार पूछा गया था, 'कौन सा दान इनाम में सबसे श्रेष्ठ है?' उसने जवाब दिया:

वह दान जो आप तब देते हैं जब आप स्वस्थ होते हैं और गरीबी से डरते हैं और अमीर बनने की इच्छा रखते हैं। इसे मृत्यु के निकट आने तक विलम्ब न करो और फिर कहो, 'अमुक को इतना दो और फलाने को इतना।

धर्मार्थ कारणों, मित्रों, या किसी भी प्रकार के रिश्तेदारों को धन वितरित करने से पहले किसी के जीवन के अंत तक प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। आपके जीवनकाल के दौरान, आपका धन वैसे ही खर्च किया जा सकता है जैसा आप उचित समझते हैं। वसीयत में मृत्यु के बाद ही, वैध उत्तराधिकारियों के अधिकारों की रक्षा के लिए राशि को संपत्ति के 1/3 पर कैप किया जाता है।