गलातियों 2: बाइबिल अध्याय सारांश

बाइबल में गलातियों की पुस्तक का दूसरा अध्याय प्रेरित पौलुस की यरूशलेम की यात्रा पर केंद्रित है। पॉल चर्च के प्रेरितों और बुजुर्गों के साथ यीशु मसीह के सुसमाचार पर चर्चा करने के लिए यरूशलेम जाता है। यह अध्याय व्यवस्था के कार्यों के विपरीत उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व पर भी प्रकाश डालता है।

पॉल की यरूशलेम की यात्रा

पॉल चर्च के प्रेरितों और बुजुर्गों के साथ यीशु मसीह के सुसमाचार पर चर्चा करने के लिए यरूशलेम जाता है। उसके साथ बरनबास और तीतुस भी हैं, और वे तीनों कलीसिया के अगुवों को अपना संदेश प्रस्तुत करते हैं। कलीसिया के अगुवे पौलुस के सन्देश से प्रसन्न हैं, और वे उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व को पहचानते हैं।

आस्था का महत्व

यह अध्याय कानून के कामों के विपरीत उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व पर जोर देता है। पॉल का तर्क है कि उद्धार के लिए कानून आवश्यक नहीं है, और यह कि यीशु मसीह में विश्वास ही बचाए जाने का एकमात्र तरीका है। उनका यह भी तर्क है कि सुसमाचार सभी लोगों के लिए है, चाहे उनकी जाति या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो।

निष्कर्ष

गलातियों 2 बाइबल का एक महत्वपूर्ण अध्याय है, क्योंकि यह उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व पर जोर देता है। पौलुस की यरूशलेम की यात्रा और चर्च के प्रेरितों और बुजुर्गों के साथ उसकी चर्चा, व्यवस्था के कार्यों के विपरीत, उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व को उजागर करती है। उद्धार के लिए यीशु मसीह में विश्वास के महत्व को समझने के लिए बाइबिल का यह अध्याय आवश्यक है।

पॉल गलातियों को लिखी अपनी पत्री के पहले भाग में बहुत से शब्दों की कमी नहीं की, और उसने खुलकर बोलना जारी रखा अध्याय दो .

अध्याय 1 में, पौलुस ने यीशु के एक प्रेरित के रूप में अपनी विश्वसनीयता का बचाव करते हुए कई पैराग्राफ खर्च किए। उन्होंने उस बचाव को अध्याय 2 के पहले भाग में जारी रखा।

पॉल यरूशलेम लौटता है

विभिन्न क्षेत्रों में सुसमाचार की घोषणा करने के 14 वर्षों के बाद, पॉल शुरुआती चर्च के नेताओं से मिलने के लिए यरूशलेम लौट आया - उनमें से प्रमुख पीटर (सिफस) , जेम्स और जॉन। पॉल ने उस संदेश का विवरण दिया जो वह अन्यजातियों को प्रचार कर रहा था, यह घोषणा करते हुए कि वे यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा उद्धार प्राप्त कर सकते हैं। पौलुस यह सुनिश्चित करना चाहता था कि उसकी शिक्षा यरूशलेम की कलीसिया के यहूदी अगुवों के संदेश के विरोध में न हो।

नहीं हुआ था विवाद :

⁹जब याकूब, कैफा, और यूहन्ना ने, जो खम्भे समझे जाते थे, उस अनुग्रह को जो मुझ पर हुआ था, अंगीकार किया, और मुझे और बरनबास को संगति का दाहिना हाथ दिया, और इस बात पर सहमत हुए, कि हम अन्यजातियोंके पास जाएं, और वे खतना किए हुओंके पास।¹⁰उन्होंने केवल इतना ही कहा कि हम गरीबों को याद करेंगे, जिसके लिए मैंने हर संभव प्रयास किया।
गलातियों 2:9-10

पौलुस प्रारंभिक कलीसिया के एक अन्य यहूदी अगुवे बरनबास के साथ काम कर रहा था। परन्तु पौलुस तीतुस नाम के एक व्यक्ति को भी कलीसिया के अगुवों से मिलने के लिए लाया था। यह महत्वपूर्ण था क्योंकि तीतुस अन्यजाति था। पॉल यह देखना चाहता था कि क्या यरूशलेम में यहूदी नेताओं ने तीतुस से खतना सहित यहूदी धर्म के विभिन्न अनुष्ठानों का अभ्यास करने की मांग की थी। लेकिन उन्होंने नहीं किया। उन्होंने तीतुस का एक भाई और यीशु के साथी शिष्य के रूप में स्वागत किया।

पॉल ने पुष्टि के रूप में गलातियों को इसकी घोषणा की, भले ही वे गैर-यहूदी थे, उन्हें मसीह का पालन करने के लिए यहूदी रीति-रिवाजों को अपनाने की आवश्यकता नहीं थी। जुडाइजर्स का संदेश गलत था।

पद 11-14 एक दिलचस्प टकराव को प्रकट करते हैं जो बाद में पौलुस और पतरस के बीच हुआ:

^{ग्यारह}परन्तु जब कैफा अन्ताकिया में आया, तो मैं ने उसके साम्हने उसका विरोध किया, क्योंकि वह दोषी ठहराया गया था।¹²क्योंकि याकूब की ओर से कितने लोगों के आने से पहिले वह नित्य अन्यजातियोंके साय खाता या। तौभी जब वे आए, तब वह हट गया और खतना करानेवालोंके डर के मारे अलग हो गया।¹³तब शेष यहूदी भी उसके कपट में मिल गए, यहां तक ​​कि बरनबास भी उन के कपट में भर गया।¹⁴परन्तु जब मैं ने देखा, कि वे सुसमाचार की सच्चाई से भटक रहे हैं, तो मैं ने सब के साम्हने कैफा से कहा, कि यदि तू जो यहूदी है, और यहूदी की नाईं नहीं, पर अन्यजातियोंकी नाईं रहता है, तो अन्यजातियोंकी नाईं रहने को तू क्योंकर विवश कर सकता है? यहूदी?'

यहां तक ​​की प्रेरितों गल्तियां करते हैं। पतरस अन्ताकिया में गैर-यहूदी ईसाइयों के साथ संगति में रहा था, शाम को उनके साथ भोजन किया, जो यहूदी व्यवस्था के विरुद्ध था। लेकिन जब दूसरे यहूदी उस इलाके में आए, तो पतरस ने वहाँ से हटने की गलती की अन्यजातियों ; वह यहूदियों से सामना नहीं करना चाहता था। पॉल ने उसे इस पाखंड पर बुलाया।

इस कहानी का उद्देश्य गलातियों के सामने पतरस की बुराई करना नहीं था। बल्कि, पौलुस चाहता था कि गलातिया के लोग यह समझें कि यहूदी जो हासिल करने का प्रयास कर रहे थे वह खतरनाक और गलत था। वह चाहता था कि वे सावधान रहें क्योंकि पतरस को भी सुधारा जाना था और गलत रास्ते से दूर रहने की चेतावनी देनी थी।

अंत में, पौलुस ने अध्याय को एक शानदार घोषणा के साथ समाप्त किया कि उद्धार यीशु में विश्वास के माध्यम से आता है, न कि पुराने नियम की व्यवस्था का पालन करने से। वास्तव में, गलातियों 2:15-21 पूरे पवित्रशास्त्र में सुसमाचार की अधिक मार्मिक घोषणाओं में से एक है।

कुंजी श्लोक

¹⁸यदि मैं उस प्रणाली का पुनर्निर्माण करता हूँ जिसे मैंने तोड़ा था, तो मैं स्वयं को कानून तोड़ने वाला दिखाता हूँ।¹⁹क्योंकि मैं व्यवस्था के द्वारा व्यवस्था के लिये मर गया हूं, कि परमेश्वर के लिये जीऊं। मुझे मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया है^बीसऔर मैं अब जीवित न रहा, परन्तु मसीह मुझ में जीवित है। अब मैं शरीर में जो जीवन जी रहा हूं, वह परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करके जीवित हूं, जिस ने मुझ से प्रेम किया और मेरे लिये अपने आप को दे दिया।^{इक्कीस}मैं परमेश्वर के अनुग्रह को नहीं टालता, क्योंकि यदि व्यवस्था के द्वारा धामिर्कता आती, तो मसीह सेंतमेंत मरा।
गलातियों 2:18-21

यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ सब कुछ बदल गया। उद्धार की पुरानी नियम प्रणाली यीशु के साथ मर गई, और जब वह फिर से जी उठा तो कुछ नया और बेहतर उसका स्थान ले लिया - एक नई वाचा।

उसी तरह, जब हम विश्वास के द्वारा उद्धार का उपहार प्राप्त करते हैं, तो हम मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए जाते हैं। जो हम हुआ करते थे वह मारा जाता है, लेकिन कुछ नया और बेहतर उसके साथ उठता है और हमें उसकी कृपा के कारण उसके शिष्यों के रूप में जीने की अनुमति देता है।

प्रमुख विषयों

गलातियों 2 का पहला भाग पौलुस का जारी हैनेक नीयतयीशु के प्रेरित के रूप में। उसने प्रारंभिक कलीसिया के सबसे महत्वपूर्ण अगुवों के साथ पुष्टि की थी कि अन्यजातियों को परमेश्वर की आज्ञा मानने के लिए यहूदी रीति-रिवाजों को अपनाने की आवश्यकता नहीं थी - वास्तव में, उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए।

अध्याय का दूसरा भाग परमेश्वर की ओर से अनुग्रह के कार्य के रूप में उद्धार के विषय को कुशलता से पुष्ट करता है। सुसमाचार का संदेश यह है कि परमेश्वर क्षमा को एक उपहार के रूप में प्रदान करता है, और हम उस उपहार को विश्वास के माध्यम से प्राप्त करते हैं - अच्छे कार्यों को करने से नहीं।