नैतिकता, नैतिकता और मूल्य: वे कैसे संबंधित हैं?

नैतिकता, नैतिकता और मूल्यों का अक्सर एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता है, लेकिन वे समान नहीं हैं। नीति सिद्धांतों का एक समूह है जो व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। वे एक आचार संहिता पर आधारित होते हैं जिसे एक विशेष समूह या समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है। नैतिकता सही और गलत के बारे में मान्यताओं का एक समूह है। वे एक व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों और विश्वासों पर आधारित होते हैं। मान वे विश्वास और दृष्टिकोण हैं जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्देशित करते हैं।

नैतिकता और नैतिकता निकट से संबंधित हैं, लेकिन वे समान नहीं हैं। नैतिकता एक आचार संहिता पर आधारित होती है जिसे एक विशेष समूह या समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है। वे अक्सर धार्मिक या सांस्कृतिक मान्यताओं पर आधारित होते हैं। नैतिकता एक व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों और विश्वासों पर आधारित होती है। वे अक्सर धार्मिक शिक्षाओं या सांस्कृतिक मानदंडों पर आधारित होते हैं।

मूल्य वे विश्वास और दृष्टिकोण हैं जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्देशित करते हैं। वे एक व्यक्ति की व्यक्तिगत मान्यताओं और अनुभवों पर आधारित होते हैं। मूल्य परिवार, दोस्तों, धर्म, संस्कृति और अन्य बाहरी कारकों से प्रभावित हो सकते हैं।

नैतिकता, नैतिकता और मूल्यों के बीच संबंध जटिल है। नैतिकता सही और गलत का निर्धारण करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है। नैतिकता कुछ स्थितियों में कैसे कार्य करना है, इस पर मार्गदर्शन प्रदान करती है। मूल्य एक व्यक्ति को उद्देश्य और दिशा की भावना प्रदान करते हैं। व्यवहार और निर्णय लेने के मार्गदर्शन में तीनों महत्वपूर्ण हैं।

नैतिक निर्णयों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि वे हमारी भावनाओं को व्यक्त करते हैं मान . मूल्यों की सभी अभिव्यक्तियाँ भी नैतिक निर्णय नहीं हैं, लेकिन सभी नैतिक निर्णय व्यक्त करते हैंकुछहम क्या महत्व देते हैं। इस प्रकार, नैतिकता को समझने के लिए यह जाँच करने की आवश्यकता है कि लोग क्या महत्व देते हैं और क्यों।

तीन प्रमुख प्रकार के मूल्य हैं जो मनुष्य के पास हो सकते हैं: अधिमान्य मूल्य, सहायक मूल्य और आंतरिक मूल्य। प्रत्येक हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन वे सभी के निर्माण में समान भूमिका नहीं निभाते हैंनैतिक मानकोंऔर नैतिक मानदंड।

वरीयता मूल्य

वरीयता की अभिव्यक्ति हमारे द्वारा धारण किए गए कुछ मूल्यों की अभिव्यक्ति है। जब हम कहते हैं कि हम खेल खेलना पसंद करते हैं, तो हम कह रहे हैं कि हम उस गतिविधि को महत्व देते हैं। जब हम कहते हैं कि हम काम पर होने के बजाय घर पर आराम करना पसंद करते हैं, तो हम कह रहे हैं कि हम अपने काम के समय की तुलना में अपने ख़ाली समय को अधिक महत्व देते हैं।

अधिकांश नैतिक सिद्धांत इस प्रकार के मूल्य पर ज्यादा जोर नहीं देते हैं जब किसी विशेष कार्य के नैतिक या अनैतिक होने के लिए तर्क तैयार किए जाते हैं। एक अपवाद नैतिक सिद्धांत होंगे जो स्पष्ट रूप से ऐसी प्राथमिकताओं को नैतिक विचार के केंद्र में रखते हैं। ऐसी प्रणालियाँ तर्क देती हैं कि वे परिस्थितियाँ या गतिविधियाँ जो हमें सबसे अधिक खुश करती हैं, वास्तव में, जिन्हें हमें नैतिक रूप से चुनना चाहिए।

सहायक मान्यताएँ

जब किसी वस्तु का मूल्यांकन साधन के रूप में किया जाता है, तो इसका मतलब है कि हम इसे केवल किसी अन्य लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में महत्व देते हैं, जो बदले में, अधिक महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, अगर मेरी कार सहायक मूल्य की है, तो इसका मतलब है कि मैं इसे केवल उतना ही महत्व देता हूं जितना कि यह मुझे अन्य कार्यों को पूरा करने की अनुमति देता है, जैसे कि काम पर जाना या दुकान पर जाना। इसके विपरीत, कुछ लोग अपनी कारों को कला या तकनीकी इंजीनियरिंग के कार्यों के रूप में महत्व देते हैं।

वाद्य मूल्य महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं दूरसंचार नैतिक प्रणाली - नैतिकता के सिद्धांत जो तर्क देते हैं कि नैतिक विकल्प वे हैं जो सर्वोत्तम संभव परिणाम (जैसे मानव खुशी) की ओर ले जाते हैं। इस प्रकार, एक बेघर व्यक्ति को खिलाने के विकल्प को एक नैतिक विकल्प माना जा सकता है और इसे न केवल अपने लिए बल्कि, बल्कि, क्योंकि यह किसी अन्य व्यक्ति की भलाई - किसी अन्य व्यक्ति की भलाई के लिए मूल्यवान है।

आंतरिक मूल्य

कुछ जिसका आंतरिक मूल्य होता है, वह विशुद्ध रूप से अपने लिए मूल्यवान होता है - इसका उपयोग केवल किसी अन्य छोर के साधन के रूप में नहीं किया जाता है और यह अन्य संभावित विकल्पों के ऊपर केवल 'पसंदीदा' नहीं होता है। इस प्रकार का मूल्य नैतिक दर्शन में बहस का एक बड़ा स्रोत है क्योंकि सभी इस बात से सहमत नहीं हैं कि आंतरिक मूल्य वास्तव में मौजूद हैं, बहुत कम वे क्या हैं।

यदि आंतरिक मूल्य मौजूद हैं, तो ऐसा कैसे होता है कि वे घटित होते हैं? क्या वे रंग या द्रव्यमान की तरह हैं, एक विशेषता जिसे हम तब तक पहचान सकते हैं जब तक हम सही उपकरण का उपयोग करते हैं? हम बता सकते हैं कि द्रव्यमान और रंग जैसी विशेषताएं क्या पैदा करती हैं, लेकिन मूल्य की विशेषता क्या पैदा करेगी? यदि लोग किसी वस्तु या घटना के मूल्य के बारे में किसी भी प्रकार के समझौते पर पहुंचने में असमर्थ हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि इसका मूल्य, चाहे वह कुछ भी हो, आंतरिक नहीं हो सकता है?

वाद्य बनाम आंतरिक मूल्य

नैतिकता में एक समस्या यह है कि यह मानते हुए कि आंतरिक मूल्य वास्तव में मौजूद हैं, हम उन्हें सहायक मूल्यों से कैसे अलग करते हैं? यह पहली बार में आसान लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। उदाहरण के लिए, अच्छे स्वास्थ्य का प्रश्न लें - यह एक ऐसी चीज है जिसे हर कोई महत्व देता है, लेकिन क्या यह एक आंतरिक मूल्य है?

कुछ लोगों का उत्तर 'हां' में हो सकता है, लेकिन वास्तव में, लोग अच्छे स्वास्थ्य को महत्व देते हैं क्योंकि यह उन्हें अपनी पसंद की गतिविधियों में संलग्न होने की अनुमति देता है। तो, यह अच्छे स्वास्थ्य को एक महत्वपूर्ण मूल्य बना देगा। लेकिन क्या वे आनंददायक गतिविधियाँ आंतरिक रूप से मूल्यवान हैं? लोग अक्सर उन्हें कई कारणों से करते हैं - सामाजिक बंधन, सीखना, अपनी क्षमताओं का परीक्षण करना आदि। कुछ लोग अपने स्वास्थ्य के लिए भी ऐसी गतिविधियों में शामिल होते हैं!

तो, शायद वे गतिविधियाँ भी आंतरिक मूल्यों के बजाय सहायक हैं - लेकिन उन गतिविधियों के कारणों के बारे में क्या? हम काफी लंबे समय तक ऐसे ही चलते रह सकते हैं। ऐसा लगता है कि हम जो कुछ भी महत्व देते हैं वह कुछ ऐसा है जो किसी अन्य मूल्य की ओर जाता है, यह सुझाव देता है कि हमारे सभी मूल्य, कम से कम आंशिक रूप से, सहायक मूल्य हैं। शायद कोई 'अंतिम' मूल्य या मूल्यों का सेट नहीं है और हम एक निरंतर प्रतिक्रिया पाश में फंस गए हैं जहां हम जिन चीजों को महत्व देते हैं वे लगातार अन्य चीजों की ओर ले जाती हैं जिन्हें हम महत्व देते हैं।

मान: व्यक्तिपरक या उद्देश्य?

नैतिकता के क्षेत्र में एक और बहस मूल्य बनाने या मूल्यांकन करने की बात आने पर मनुष्य की भूमिका है। कुछ का तर्क है किमूल्य विशुद्ध रूप से मानवीय रचना है- या कम से कम, पर्याप्त उन्नत संज्ञानात्मक कार्यों के साथ किसी भी प्राणी का निर्माण। यदि ब्रह्मांड से ऐसे सभी प्राणियों का लोप हो जाए, तो द्रव्यमान जैसी कुछ चीजें नहीं बदलेंगी, बल्कि मूल्य जैसी अन्य चीजें भी लुप्त हो जाएंगी।

हालांकि, दूसरों का तर्क है कि मूल्य के कम से कम कुछ रूप (आंतरिक मूल्य) किसी भी पर्यवेक्षक के निष्पक्ष और स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। इस प्रकार, हमारी एकमात्र भूमिका उस आंतरिक मूल्य को पहचानने में है जो कुछ वस्तुओं में निहित है। हम इनकार कर सकते हैं कि उनका मूल्य है, लेकिन ऐसी स्थिति में हम या तो खुद को धोखा दे रहे हैं या हम केवल गलत हैं। वास्तव में, कुछ नैतिक सिद्धांतकारों ने तर्क दिया है कि कई नैतिक समस्याओं का समाधान किया जा सकता है यदि हम केवल उन चीजों को बेहतर ढंग से पहचानना सीख सकें जिनका सही मूल्य है और कृत्रिम रूप से बनाए गए मूल्यों से दूर रहें जो हमें विचलित करते हैं।