चार्ल्स डी मॉन्टेस्क्यू जीवनी

चार्ल्स डी मॉन्टेस्क्यू एक फ्रांसीसी दार्शनिक, राजनीतिक सिद्धांतकार और वकील थे, जो 1689 से 1755 तक जीवित रहे। वह अपने प्रभावशाली काम के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। कानून की आत्मा , जिसे ज्ञानोदय काल के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता है। मॉन्टेस्क्यू की अवधारणा के विकास में एक प्रमुख व्यक्ति थे अधिकारों का विभाजन यह विचार है कि सरकार की कार्यकारी, विधायी और न्यायिक शाखाओं को एक दूसरे से अलग रखा जाना चाहिए।

मॉन्टेस्क्यू का जन्म बोर्डो, फ्रांस में हुआ था और उन्होंने बोर्डो विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन किया था। 1714 में उन्हें फ्रेंच बार में भर्ती कराया गया और वे एक सफल वकील बने। उन्होंने राजनीतिक सिद्धांत पर कई किताबें भी लिखीं, जिनमें द स्पिरिट ऑफ द लॉज भी शामिल है, जो 1748 में प्रकाशित हुई थी।

द स्पिरिट ऑफ द लॉज़ में, मॉन्टेस्क्यू ने तर्क दिया कि सरकार को तीन शाखाओं में विभाजित किया जाना चाहिए, प्रत्येक शाखा के पास अपनी शक्तियों और जिम्मेदारियों का सेट होना चाहिए। यह विचार अधिकारों का विभाजन उस समय क्रांतिकारी थे, और तब से प्रभावशाली हैं। मोंटेस्क्यू ने भी इसके महत्व के बारे में लिखा है अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता , एक की जरूरत है फ़ी प्रेस , और इसका महत्व धार्मिक सहिष्णुता .

मोंटेस्क्यू का काम आधुनिक लोकतंत्र के विकास में अत्यधिक प्रभावशाली था, और उनके विचार आज भी प्रासंगिक हैं। उनका काम प्रबोधन काल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और उनके विचार सरकार और राजनीति की हमारी समझ को आकार देना जारी रखते हैं।

चार्ल्स डी मॉन्टेस्क्यू एक फ्रांसीसी वकील और प्रबोधन दार्शनिक थे, जो लोगों की स्वतंत्रता हासिल करने के साधन के रूप में सरकार में शक्तियों के पृथक्करण के विचार को बढ़ावा देने के लिए जाने जाते हैं, एक सिद्धांत जो दुनिया भर के कई देशों के गठन में निहित है। .

महत्वपूर्ण तिथियाँ

• जन्म: 18 जनवरी, 1689 को चातेऊ डे ला ब्रेडे (बोर्डो, फ्रांस के पास) में।
• मर गया: फरवरी 10, 1755, पेरिस, फ्रांस में
• बोर्डो सीनेट अध्यक्ष: 1716 - 1726
• Académie Francaise में भर्ती: 1728

विशेषज्ञता

• राजनीति मीमांसा

प्रमुख कृतियाँ

• फारसी पत्र, 1721
• रोमनों की भव्यता और पतन के कारणों पर विचार (1734)
• कानून की आत्मा (कानून की भावना, 1748)

प्रारंभिक जीवन

एक सैनिक और उत्तराधिकारिणी के बेटे, चार्ल्स डी मॉन्टेस्क्यू ने पहले एक वकील बनने के लिए अध्ययन किया और लगभग एक दशक तक बोर्डो में संसद के आपराधिक प्रभाग का नेतृत्व भी किया। उन्होंने अंततः इस्तीफा दे दिया ताकि वे दर्शनशास्त्र के अध्ययन और लेखन पर ध्यान केंद्रित कर सकें। अपने शुरुआती वर्षों के दौरान, उन्होंने कई महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाओं को देखा, जैसे कि इंग्लैंड में एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना, और उन्होंने इस तरह की घटनाओं पर अपनी प्रतिक्रियाओं को व्यापक दर्शकों तक पहुँचाना महत्वपूर्ण समझा।

जीवनी

एक राजनीतिक दार्शनिक और सामाजिक आलोचक के रूप में, चार्ल्स डी मॉन्टेस्क्यू इस मामले में असामान्य थे कि उनके विचार रूढ़िवाद और प्रगतिवाद के संयोजन थे। रूढ़िवादी पक्ष पर, उन्होंने अभिजात वर्ग के अस्तित्व का बचाव किया, यह तर्क देते हुए कि वे एक निरंकुश सम्राट और जनता की अराजकता दोनों की ज्यादतियों के खिलाफ राज्य की रक्षा के लिए आवश्यक थे। मोंटेस्क्यू का आदर्श वाक्य था 'स्वतंत्रता विशेषाधिकार की सौतेली संतान है', यह विचार कि जहां विरासत में मिली है वहां स्वतंत्रता मौजूद नहीं हो सकतीविशेषाधिकारभी नहीं हो सकता। मोंटेस्क्यू ने संवैधानिक सम्राट के अस्तित्व का भी बचाव किया, यह दावा करते हुए कि यह सम्मान और न्याय की अवधारणाओं द्वारा सीमित होगा।

उसी समय, मॉन्टेस्क्यू ने स्वीकार किया कि यदि अहंकार और स्वार्थ में डूब गया तो एक अभिजात वर्ग बहुत अधिक खतरा बन जाएगा, और यहीं पर उनके अधिक कट्टरपंथी और प्रगतिशील विचार चलन में आए। मॉन्टेस्क्यू का मानना ​​था कि समाज में सत्ता को तीन फ्रांसीसी वर्गों में विभाजित किया जाना चाहिए: राजशाही, अभिजात वर्ग और आम (सामान्य आबादी)। मॉन्टेस्क्यू ने कहा कि इस तरह की प्रणाली 'चेक और बैलेंस' प्रदान करती है, एक मुहावरा उन्होंने गढ़ा और जो अमेरिका में आम हो जाएगा क्योंकि सत्ता को विभाजित करने के बारे में उनके विचार इतने प्रभावशाली होंगे। वास्तव में, केवल अमेरिकी संस्थापकों (विशेष रूप से जेम्स मैडिसन ), उनका उन पर कितना प्रभाव था।

मॉन्टेस्क्यू के अनुसार, यदि कार्यपालिका, विधायिका और न्यायपालिका की प्रशासनिक शक्तियों को राजशाही, अभिजात वर्ग और आम लोगों के बीच विभाजित किया जाता है, तो प्रत्येक वर्ग के लिए अन्य वर्गों की शक्ति और स्वार्थ की जाँच करना संभव होगा, भ्रष्टाचार के विकास को सीमित करना।

हालांकि मॉन्टेस्क्यू की सरकार के गणतंत्रात्मक रूप की रक्षा मजबूत थी, उनका यह भी मानना ​​था कि ऐसी सरकार बहुत छोटे पैमाने पर ही अस्तित्व में रह सकती है - बड़ी सरकारें अनिवार्य रूप से कुछ और बन जाती हैं। 'स्पिरिट ऑफ लॉज़' में, उन्होंने तर्क दिया कि बड़े राज्यों को केवल तभी बनाए रखा जा सकता है जब सत्ता केंद्र सरकार में केंद्रित हो जाए।

धर्म

मॉन्टेस्क्यू किसी भी प्रकार के पारंपरिक ईसाई या आस्तिक के बजाय एक था। वह एक व्यक्तिगत देवता के बजाय 'प्रकृति' में विश्वास करते थे जो चमत्कारों, रहस्योद्घाटनों या उत्तरित प्रार्थनाओं के माध्यम से मानवीय मामलों में हस्तक्षेप करते थे।

फ्रांसीसी समाज को वर्गों में कैसे विभाजित किया जाना चाहिए, इसके बारे में मॉन्टेस्क्यू के विवरण में, एक विशेष वर्ग इसकी अनुपस्थिति में स्पष्ट है: पादरी वर्ग। उसने उन्हें कोई शक्ति नहीं दी और न ही समाज में दूसरों की शक्ति की जाँच करने की कोई औपचारिक क्षमता, इस प्रकार प्रभावी ढंग सेचर्च को राज्य से अलग करनाभले ही उसने उस विशेष वाक्यांश का उपयोग न किया हो। शायद इसी कारण से, किसी भी और सभी धार्मिक उत्पीड़न को समाप्त करने के अपने आह्वान के साथ, कैथोलिक चर्च ने उनकी पुस्तक 'स्पिरिट ऑफ लॉज़' पर प्रतिबंध लगा दिया, इसे निषिद्ध पुस्तकों की सूची में डाल दिया, भले ही इसकी पूरी प्रशंसा की गई थी। यूरोप के बाकी हिस्सों में से अधिकांश।

इससे शायद उन्हें कोई आश्चर्य नहीं हुआ क्योंकि उनकी पहली पुस्तक, 'फारसी पत्र', यूरोप के रीति-रिवाजों के बारे में एक व्यंग्य थी, जिसे प्रकाशित होने के तुरंत बाद पोप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। वास्तव में, कैथोलिक अधिकारी इससे इतने परेशान थे कि उन्होंने उसे एकेडेमी फ्रैंकेइस में भर्ती होने से रोकने की कोशिश की, लेकिन वे असफल रहे।