चर्च और राज्य पर बेंजामिन फ्रैंकलिन

बेंजामिन फ्रैंकलिन व्यापक रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना में उनके कई योगदानों के लिए जाने जाते हैं। चर्च और राज्य पर उनके विचार विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं, क्योंकि वे दोनों को अलग करने के प्रबल समर्थक थे। फ्रैंकलिन का मानना ​​था कि धर्म एक व्यक्तिगत मामला होना चाहिए और सरकार को विश्वास के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि सरकार को किसी विशेष धर्म को बढ़ावा देने या अपने नागरिकों की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के लिए इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए।

चर्च और राज्य पर फ्रैंकलिन के विचारों को उनके अपने निजी अनुभवों से सूचित किया गया था। उनका पालन-पोषण एक प्यूरिटन परिवार में हुआ था, लेकिन बाद में वे देवता बन गए। वह धार्मिक सहिष्णुता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता के महत्व में भी दृढ़ विश्वास रखते थे। उन्होंने तर्क दिया कि धार्मिक विश्वासों को लागू करने के लिए सरकार को एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि इसका इस्तेमाल व्यक्तियों के अपने विश्वास का अभ्यास करने के अधिकारों की रक्षा के लिए किया जाना चाहिए।

चर्च और राज्य पर फ्रैंकलिन के विचार अमेरिकी राजनीतिक व्यवस्था को आकार देने में प्रभावशाली रहे हैं। चर्च और राज्य को अलग करने के आधार के रूप में उनके विचारों को कई विद्वानों और राजनेताओं द्वारा उद्धृत किया गया है। धार्मिक स्वतंत्रता और सहिष्णुता पर उनके विचार अमेरिकी धार्मिक स्वतंत्रता प्रणाली को आकार देने में भी सहायक रहे हैं।

अंत में, चर्च और राज्य पर बेंजामिन फ्रैंकलिन के विचार अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली को आकार देने में सहायक रहे हैं। धार्मिक स्वतंत्रता और सहिष्णुता पर उनके विचारों को कई विद्वानों और राजनेताओं ने चर्च और राज्य के अलगाव के आधार के रूप में उद्धृत किया है। धार्मिक स्वतंत्रता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता के महत्व पर उनके विचार अमेरिकी धार्मिक स्वतंत्रता प्रणाली को आकार देने में भी प्रभावशाली रहे हैं।

धार्मिक समूहों के लिए किसी न किसी रूप में सरकार को समर्थन देने के लिए याचिका दायर करना आम बात है - इसमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए क्योंकि जब तक सरकार की विभिन्न संगठनों को समर्थन देने की आदत है, तब तक धार्मिक समूहों से इसमें शामिल होने की अपेक्षा की जानी चाहिए। सभी धर्मनिरपेक्ष समूहों से सहायता माँग रहे हैं। सिद्धांत रूप में, इसमें कुछ भी गलत नहीं है - लेकिन इससे समस्याएं हो सकती हैं।

जब कोई धर्म अच्छा होता है, मैं कल्पना करता हूँ कि वह स्वयं को सहारा देगा; और जब वह अपना समर्थन नहीं करता है, और भगवान उसका समर्थन करने के लिए परवाह नहीं करता है ताकि उसके प्रोफेसरों को नागरिक शक्ति की मदद के लिए बुलाना पड़े, 'यह एक संकेत है, मुझे लगता है, यह एक बुरा है।
- बेंजामिन फ्रैंकलिन, रिचर्ड प्राइस को लिखे एक पत्र में। 9 अक्टूबर, 1790।

दुर्भाग्य से, जब धर्म राज्य के साथ जुड़ जाता है, तो बहुत सारी बुरी चीजें होती हैं - राज्य के लिए बुरी चीजें, शामिल धर्म के लिए बुरी चीजें, और बाकी सभी के लिए भी बुरी चीजें। यही कारण है कि ऐसा होने से रोकने के लिए अमेरिकी संविधान की स्थापना की गई थी - लेखक यूरोप में हाल के धार्मिक युद्धों से अच्छी तरह वाकिफ थे और वे संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसा कुछ भी होने से रोकने के लिए उत्सुक थे।

ऐसा करने का सबसे आसान तरीका केवल धार्मिक और राजनीतिक प्राधिकरण को अलग करना है। राजनीतिक अधिकार वाले लोग वे हैं जो सरकार द्वारा नियोजित हैं। कुछ चुने जाते हैं, कुछ नियुक्त होते हैं, और कुछ काम पर रखे जाते हैं। सभी के पास अपने कार्यालय के आधार पर अधिकार है (मैक्स वेबर के डिवीजनों के अनुसार उन्हें 'नौकरशाही प्राधिकरण' की श्रेणी में रखते हुए) और सभी को उन लक्ष्यों को पूरा करने का काम सौंपा जाता है जो सरकार हासिल करने की कोशिश कर रही है।

धार्मिक अधिकार वाले लोग वे होते हैं जिन्हें धार्मिक विश्वासियों द्वारा व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से मान्यता दी जाती है। कुछ के पास अपने कार्यालय के आधार पर अधिकार है, कुछ विरासत के माध्यम से, और कुछ अपने स्वयं के करिश्माई प्रदर्शन के माध्यम से (इस प्रकार वेबर के विभाजनों की सरगम ​​​​चलते हुए)। उनमें से किसी से भी सरकार के लक्ष्यों को पूरा करने की उम्मीद नहीं की जाती है, हालांकि संयोग से उनके कुछ लक्ष्य सरकार के समान हो सकते हैं (जैसे व्यवस्था बनाए रखना)।

राजनीतिक अधिकार के आंकड़े सभी के लिए मौजूद हैं। धार्मिक प्राधिकरण के आंकड़े केवल उन लोगों के लिए मौजूद हैं जो किसी विशेष धर्म के अनुयायी हैं। राजनीतिक प्राधिकरण के आंकड़े, उनके कार्यालय के आधार पर, कोई धार्मिक अधिकार नहीं रखते हैं। एक सीनेटर जो निर्वाचित होता है, एक न्यायाधीश जिसे नियुक्त किया जाता है, और एक पुलिस अधिकारी जिसे काम पर रखा जाता है, इस प्रकार दूसरों की ओर से पापों को क्षमा करने या देवताओं को याचिका देने की शक्ति प्राप्त नहीं करते हैं। धार्मिक प्राधिकरण के आंकड़े, उनके कार्यालय, उनकी विरासत, या उनके करिश्मे के आधार पर, स्वचालित रूप से कोई राजनीतिक अधिकार नहीं रखते हैं। पादरियों, मंत्रियों और रब्बियों के पास सीनेटरों पर महाभियोग चलाने, न्यायाधीशों को बर्खास्त करने या पुलिस अधिकारियों को आग लगाने की शक्ति नहीं है।

यह ठीक वैसा ही है जैसा कि चीजें होनी चाहिए और धर्मनिरपेक्ष राज्य होने का यही अर्थ है। सरकार किसी भी धर्म या किसी भी धार्मिक सिद्धांत को कोई समर्थन नहीं देती है क्योंकि सरकार में किसी को भी ऐसा कुछ करने का अधिकार नहीं दिया गया था। धार्मिक नेताओं को इस तरह के समर्थन के लिए सरकार से पूछने से सावधान रहना चाहिए क्योंकि बेंजामिन फ्रैंकलिन के अनुसार, यह सुझाव देता है कि न तो धर्म के अनुयायी और न ही धर्म के भगवान (ओं) को आवश्यक सहायता और सहायता प्रदान करने में कोई दिलचस्पी है।

यदि धर्म कोई अच्छा होता, तो कोई उम्मीद कर सकता था कि उनमें से एक या दूसरा वहीं मदद करेगा। इनमें से किसी एक की अनुपस्थिति—या दोनों में से किसी के भी प्रभावी होने की अक्षमता—यह सुझाव देती है कि धर्म के बारे में ऐसा कुछ भी नहीं है जो संरक्षण के योग्य हो। अगर ऐसा है, तो निश्चित रूप से सरकार को इसमें शामिल होने की कोई जरूरत नहीं है।