धर्मशास्त्र क्या है?
धर्मशास्त्र ईश्वर और धार्मिक विश्वासों का अध्ययन है। यह एक अकादमिक अनुशासन है जो परमात्मा की प्रकृति और दुनिया के साथ उसके संबंध को समझने की कोशिश करता है। यह पूछताछ का एक क्षेत्र है जो परमात्मा, मानवता से इसके संबंध और ब्रह्मांड में इसकी भूमिका को समझने की कोशिश करता है। धर्मशास्त्र एक व्यापक क्षेत्र है जिसमें धर्म के कई अलग-अलग पहलू शामिल हैं, जैसे कि दर्शन, नैतिकता, इतिहास और संस्कृति।
धर्मशास्त्र और धर्म
धर्मशास्त्र का धर्म से गहरा संबंध है, लेकिन यह समान नहीं है। धर्म विश्वासों और प्रथाओं का एक समूह है जो एक विशेष विश्वास पर आधारित है। दूसरी ओर, धर्मशास्त्र उन मान्यताओं और प्रथाओं का अध्ययन है। यह परमात्मा की प्रकृति और दुनिया के साथ उसके संबंध को समझने की कोशिश करता है।
धर्मशास्त्र और दर्शन
धर्मशास्त्र भी दर्शन से निकटता से संबंधित है। दर्शन ज्ञान, वास्तविकता और अस्तित्व की मौलिक प्रकृति का अध्ययन है। धर्मशास्त्र परमात्मा और दुनिया के साथ उसके संबंध को समझने की कोशिश करता है। यह अक्सर इन विषयों का पता लगाने के लिए दार्शनिक अवधारणाओं और सिद्धांतों का उपयोग करता है।
धर्मशास्त्र और विज्ञान
धर्मशास्त्र भी विज्ञान से संबंधित है। विज्ञान भौतिक संसार और उसके नियमों का अध्ययन है। धर्मशास्त्र परमात्मा और दुनिया के साथ उसके संबंध को समझने की कोशिश करता है। यह अक्सर इन विषयों का पता लगाने के लिए वैज्ञानिक अवधारणाओं और सिद्धांतों का उपयोग करता है।
अंत में, धर्मशास्त्र ईश्वर और धार्मिक विश्वासों का अध्ययन है। यह एक व्यापक क्षेत्र है जिसमें धर्म के कई अलग-अलग पहलू शामिल हैं, जैसे कि दर्शन, नैतिकता, इतिहास और संस्कृति। यह धर्म, दर्शन और विज्ञान से निकटता से संबंधित है, और यह अक्सर अपने विषयों का पता लगाने के लिए इन क्षेत्रों की अवधारणाओं और सिद्धांतों का उपयोग करता है।
धर्मशास्र विशेष रूप से मानव अनुभव के संबंध में देवताओं की प्रकृति पर अध्ययन, लेखन, शोध या बोलने का वर्णन करता है। आमतौर पर अवधारणा में यह आधार शामिल है कि इस तरह का अध्ययन तर्कसंगत, दार्शनिक तरीके से किया जाता है और विचार के विशिष्ट विद्यालयों को भी संदर्भित कर सकता है, उदाहरण के लिए, प्रगतिशील धर्मशास्त्र, नारीवादी धर्मशास्त्र या मुक्ति धर्मशास्त्र।
धर्मशास्त्र की अवधारणा प्राचीन ग्रीस में वापस आती है
यद्यपि अधिकांश लोग आधुनिक धार्मिक परंपराओं, जैसे कि यहूदी धर्म या ईसाई धर्म के संदर्भ में धर्मविज्ञान के बारे में सोचते हैं, यह अवधारणा वास्तव में प्राचीन यूनान की है। प्लेटो और जैसे दार्शनिक अरस्तू ओलंपियन देवताओं के अध्ययन और लेखकों के लेखन के संदर्भ में इसका इस्तेमाल किया डाक का कबूतर और हेसिओड।
पूर्वजों के बीच, देवताओं पर लगभग कोई भी प्रवचन धर्मशास्त्र के रूप में योग्य हो सकता है। प्लेटो के लिए,धर्मशास्रकवियों का क्षेत्र था। अरस्तू के लिए, धर्मशास्त्रियों के काम को उनके जैसे दार्शनिकों के काम से अलग करने की जरूरत थी, हालांकि एक बिंदु पर वह पहले दर्शन के साथ धर्मशास्त्र की पहचान करता है जिसे आज लेबल किया गया है। तत्त्वमीमांसा .
ईसाई धर्म ने धर्मशास्त्र को महत्वपूर्ण अनुशासन में बदल दिया
ईसाई धर्म के आने से पहले धर्मशास्त्र पहले से ही एक स्थापित खोज हो सकता है, लेकिन यह ईसाई धर्म था जिसने वास्तव में धर्मशास्त्र को एक महत्वपूर्ण अनुशासन में बदल दिया, जिसका अध्ययन के अन्य क्षेत्रों पर एक बड़ा प्रभाव पड़ेगा। अधिकांश शुरुआती ईसाई समर्थक शिक्षित दार्शनिक या वकील थे और शिक्षित मूर्तिपूजकों के लिए अपने नए धर्म की रक्षा के लिए ईसाई धर्मशास्त्र विकसित किया।
ल्योंस के ईरानियस और अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट
ईसाई धर्म में सबसे शुरुआती धर्मशास्त्रीय कार्य चर्च के पिताओं द्वारा लिखे गए थे जैसे लियोन के इरानियस और अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट। उन्होंने सुसंगत, तर्कसंगत और व्यवस्थित ढांचे का निर्माण करने का प्रयास किया, जिसके माध्यम से लोग यीशु मसीह के माध्यम से मानवता के लिए भगवान के रहस्योद्घाटन की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझ सकें। बाद के लेखक टर्टुलियन औरजस्टिन शहीदबाहरी दार्शनिक अवधारणाओं का परिचय देना शुरू किया और तकनीकी भाषा के उपयोग को नियोजित किया, जो कि आज के ईसाई धर्मशास्त्र की विशेषताएं हैं।
ऑरिजन थियोलॉजी विकसित करने के लिए जिम्मेदार था
ईसाई धर्म के सन्दर्भ में धर्मशास्त्र शब्द का प्रयोग सबसे पहले ऑरिजन ने किया था। वह ईसाई हलकों के भीतर धर्मशास्त्र को एक व्यवस्थित, दार्शनिक खोज के रूप में विकसित करने के लिए जिम्मेदार था। ऑरिजन पहले से ही रूढ़िवाद और प्लैटोनिज्म से प्रभावित थे, ऐसे दर्शन जिन्होंने बदले में ईसाई धर्म को समझने और समझाने के तरीके को ढाला।
बाद में यूसीबियस ने इस शब्द का प्रयोग विशेष रूप से ईसाई धर्म के अध्ययन के लिए किया, न कि मूर्तिपूजक देवताओं के लिए। लंबे समय तक, धर्मशास्त्र इतना प्रभावी रहा होगा कि शेष दर्शन व्यावहारिक रूप से उसके भीतर समाहित हो गया था। वास्तव में, धर्मशास्त्र शब्द का प्रयोग भी नहीं किया गया था अक्सर पवित्र शास्त्र (पवित्र शास्त्र) और पवित्र ज्ञान (पवित्र ज्ञान) जैसे शब्द कहीं अधिक सामान्य थे। 12वीं शताब्दी के मध्य तक, हालांकि, पीटर एबेलार्ड ने इस शब्द को संपूर्ण ईसाई हठधर्मिता पर एक पुस्तक के शीर्षक के रूप में अपनाया और इसका उपयोग विश्वविद्यालय के संकायों को संदर्भित करने के लिए किया जा रहा था जो ईसाई हठधर्मिता का अध्ययन करते थे।
भगवान की प्रकृति
की प्रमुख धार्मिक परंपराओं के भीतर यहूदी धर्म , ईसाई धर्म , और इसलाम , धर्मविज्ञान कुछ विशेष विषयों पर ध्यान केंद्रित करता है: परमेश्वर की प्रकृति, परमेश्वर, मानवता और संसार के बीच संबंध, उद्धार, और युगांत-विज्ञान। यद्यपि यह देवताओं से संबंधित मामलों की अपेक्षाकृत तटस्थ जांच के रूप में शुरू हो सकता है, इन धार्मिक परंपराओं के भीतर धर्मशास्त्र ने एक अधिक रक्षात्मक और क्षमाप्रार्थी प्रकृति प्राप्त कर ली है।
एक निश्चित मात्रा में रक्षात्मकता भी एक आवश्यक अधिग्रहण था क्योंकि इन परंपराओं के भीतर किसी भी पवित्र ग्रंथ या लेखन को स्वयं व्याख्या करने के लिए नहीं कहा जा सकता है। उनकी स्थिति चाहे जो भी हो, यह समझाने की आवश्यकता है कि ग्रंथों का क्या अर्थ है और विश्वासियों को अपने जीवन में उनका उपयोग कैसे करना चाहिए। यहां तक कि ऑरिजन, शायद पहले आत्म-जागरूक ईसाई धर्मशास्त्री, को विरोधाभासों को हल करने और पवित्र ग्रंथों में पाए गए गलत बयानों को ठीक करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी।