शोमर नेगिया क्या है?
शोमर नेगिया एक यहूदी धार्मिक प्रथा है जिसमें करीबी परिवार के सदस्यों को छोड़कर, विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ शारीरिक संपर्क से परहेज करना शामिल है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि विवाह के बाहर विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति के साथ शारीरिक संपर्क तोराह द्वारा प्रतिबंधित है। यह अभ्यास कई रूढ़िवादी यहूदियों, साथ ही कुछ रूढ़िवादी और सुधार यहूदियों द्वारा मनाया जाता है।
शोमेर नेगियाह की उत्पत्ति
शोमेर नेगियाह की प्रथा तल्मूड की शिक्षाओं पर आधारित है, जो यहूदी कानूनों और परंपराओं का एक संग्रह है। तल्मूड कहता है कि विवाह के बाहर विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति के साथ शारीरिक संपर्क वर्जित है। इस निषेध को 'यिचुद' के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है 'एकांत'।
शोमर नेगियाह के लाभ
शोमेर नेगियाह के अभ्यास को स्वयं को प्रलोभन से बचाने और उच्च स्तर की विनम्रता बनाए रखने के तरीके के रूप में देखा जाता है। इसे पुरुषों और महिलाओं के बीच स्वस्थ संबंधों को बढ़ावा देने के एक तरीके के रूप में भी देखा जाता है, क्योंकि यह एक दूसरे के लिए संचार और सम्मान को प्रोत्साहित करता है। इसके अतिरिक्त, इसे विवाह में निष्ठा को बढ़ावा देने के एक तरीके के रूप में देखा जाता है, क्योंकि यह अपने जीवनसाथी के अलावा किसी अन्य के साथ शारीरिक संपर्क को हतोत्साहित करता है।
निष्कर्ष
शोमर नेगिया एक यहूदी धार्मिक प्रथा है जिसमें करीबी परिवार के सदस्यों को छोड़कर, विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ शारीरिक संपर्क से परहेज करना शामिल है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि विवाह के बाहर विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति के साथ शारीरिक संपर्क तोराह द्वारा प्रतिबंधित है। यह अभ्यास कई रूढ़िवादी यहूदियों, साथ ही कुछ रूढ़िवादी और सुधार यहूदियों द्वारा मनाया जाता है। इसे खुद को प्रलोभन से बचाने, उच्च स्तर की शालीनता बनाए रखने और पुरुषों और महिलाओं के बीच स्वस्थ संबंधों को बढ़ावा देने के तरीके के रूप में देखा जाता है।
अगर आपने कभी किसी से हाथ मिलाने की कोशिश की है रूढ़िवादी यहूदी विपरीत लिंग के होने पर, आपको शायद कहा गया हो, 'मैं शोमेर नेगिया हूँ' या उस व्यक्ति ने आपका हाथ लेने से परहेज किया था। यदि आप की अवधारणा से परिचित नहीं हैंशोमर नेगिया, यह विदेशी, पुरातन, या प्रति-सांस्कृतिक भी लग सकता है।
अर्थ
सचमुच, शब्दशोमर नेगियाका अर्थ है 'स्पर्श का पर्यवेक्षक।'
व्यवहार में, शब्दावली किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करती है जो विपरीत लिंग के व्यक्तियों के साथ शारीरिक संपर्क से परहेज करता है। यह पालन परिवार के तत्काल सदस्यों को शामिल नहीं करता है, जिसमें किसी का जीवनसाथी, बच्चे, माता-पिता, भाई-बहन और दादा-दादी शामिल हैं।
इस नियम के अन्य अपवाद भी हैं, जैसे विपरीत लिंग के रोगी का उपचार करने वाला डॉक्टर। मध्यकालीन रब्बी एक पुरुष चिकित्सक को एक महिला की जांच करने की अनुमति दी जाती है, इस धारणा के अनुसार स्पर्श करने की आवश्यकता के बावजूद कि डॉक्टर अपने काम में व्यस्त है (तोसाफोट अवोडाह ज़ेरह29ए)।
मूल
छूने के खिलाफ यह निषेध लैव्यव्यवस्था में पाई जाने वाली दो नकारात्मक आज्ञाओं से आता है:
- 'तुम में से कोई अपने शरीर में से किसी का तन उघाड़ने के लिये उसके पास न आए; मैं यहोवा हूं' (18:6)।
- 'किसी स्त्री के अशुद्ध होने की अवधि में उसके निकट न आना (निदाह) उसकी नग्नता को उजागर करने के लिए' (18:19)।
दूसरा श्लोक, जो सेक्स को प्रतिबंधित करता हैनिदाह(मासिक धर्म वाली महिला) न केवल किसी की पत्नी पर बल्कि सभी महिलाओं पर लागू होती है, विवाहित या अन्यथा क्योंकि अविवाहित महिलाओं को निरंतर स्थिति में माना जाता हैनिदाहक्योंकि वे नहीं जाते हैंमिकवाह(अनुष्ठान विसर्जन)। रब्बियों ने इस निषेध को सेक्स से परे किसी भी प्रकार के स्पर्श को शामिल करने के लिए बढ़ाया, चाहे वह हाथ मिलाना हो या गले लगाना।
बहस
के पालन के बारे में अलग-अलग मत हैंनेगाहयहां तक कि यौवन की उम्र के बाद परिवार के करीबी सदस्य भी, और सौतेले बच्चों और सौतेले माता-पिता के संबंध में अलग-अलग स्तर के पालन होते हैं।
ऋषि रामबाम और रामबन ने माना कि एक महिला को छूना कितना गंभीर हैनिदाहएक चर्चित बहस में। रामबाम, जिसे मैमोनाइड्स के नाम से भी जाना जाता है, ने सेफ़र हमित्ज़वोट में कहा, 'जो कोई भी महिला को छूता हैनिदाहस्नेह या इच्छा के साथ, भले ही कार्य संभोग से कम हो, एक नकारात्मक तोराह आज्ञा का उल्लंघन करता है' (लैव्य0 18:6,30)।
दूसरी ओर, रामबन, जिसे नाचमनाइड्स के नाम से भी जाना जाता है, ने निष्कर्ष निकाला कि आलिंगन और चुंबन जैसी क्रियाएं परमेश्वर के नकारात्मक आदेश का उल्लंघन नहीं करती हैं। टोरा , लेकिन केवल एक रब्बीनिक निषेध।
17वीं शताब्दी के एक रब्बी, सिफ्तेई कोहेन ने सुझाव दिया कि रामबाम वास्तव में अपने सख्त शासन में सेक्स से जुड़े गले लगाने और चुंबन का जिक्र कर रहे थे। वास्तव में, तल्मूड में ऐसे कई स्थान हैं जहाँ पुरुष अपनी बेटियों को गले लगाते और चूमते हैं (बेबीलोनियन तल्मूड, किदुशिन81बी) और बहनें (बेबीलोनियन तल्मूड, शबात13ए)।
समकालीन अभ्यास
सांस्कृतिक रूप से, पिछले 100 वर्षों में पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक बातचीत में भारी बदलाव आया है, जिसका अर्थ है कि हाथ मिलाना और गले मिलना स्वागत और सामूहिकता का एक सामान्य संकेत है और सार्वजनिक परिवहन के लिए निकट तिमाहियों और अक्सर, अनजाने में स्पर्श की आवश्यकता होती है।
20 वीं सदी के रूढ़िवादी कानूनी विद्वान रब्बी मोशे फेंस्टीन न्यूयॉर्क में सार्वजनिक परिवहन को देखकर इन आधुनिक चिंताओं की जांच की, जहां वह और उनके मंडली रहते थे। उन्होंने निष्कर्ष निकाला,
'भीड़भाड़ वाली बसों और सबवे में व्यस्त समय के दौरान यात्रा की अनुमति के बारे में, जब महिलाओं द्वारा धक्का-मुक्की से बचना मुश्किल होता है: इस तरह के शारीरिक संपर्क में कोई निषेध नहीं है, क्योंकि इसमें वासना या इच्छा का कोई तत्व नहीं है' (इग्रोट मोशे, यहां तक कि हेज़र, वॉल्यूम। द्वितीय, 14)।
इस प्रकार इस प्रकार की स्थितियों की आधुनिक समझ यह है कि यदि यह 'वासनापूर्ण स्नेहपूर्ण कार्य नहीं' है, तो किसी को अनजाने में स्पर्श करने के लिए जवाबदेह नहीं ठहराया जाता है।
हाथ मिलाना थोड़ा अधिक जटिल है। जेरूसलम तालमुद कहता है, 'भले ही वह युवा हो, एक क्षणिक कृत्य से वासना नहीं भड़कती' (सोताह3:1), और हाथ मिलाना कई लोगों द्वारा 'क्षणिक कार्य' माना जाता है। हालांकिशुलचन अरुचआंख मारने और आनंददायक टकटकी जैसी बातचीत को मना करता है, स्नेह या वासना के इरादे के बिना स्पर्श करना उनमें से एक नहीं है (यहां तक कि हेज़र21:1).
रब्बी फेंस्टीन ने भी 1962 में हाथ मिलाने के मुद्दे पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा:
'जहां तक तुमने धर्मपरायण व्यक्तियों को भी स्त्रियों के हाथ मिलाने का उत्तर देते हुए देखा है, तो शायद वे समझते हैं कि यह स्नेहपूर्ण कार्य नहीं है, लेकिन इस पर विश्वास करना वास्तव में कठिन है' (इग्रोट मोशे, यहां तक कि हेज़र, वॉल्यूम। मैं, 56)।
इससे यह प्रतीत होता है कि हाथ मिलाना वास्तव में,निषिद्धइरादे की अनिश्चितता के कारण। महिलाओं और आज्ञाओं पर पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखने वाले रब्बी गेट्सेल एलेन्सन का कहना है कि रब्बी फेंस्टीन हाथ मिलाने पर रोक नहीं लगा रहे हैं, बल्कि वह हाथ मिलाने की औपचारिकता पर आपत्ति जता रहे हैं।
अंततः, समकालीन रब्बी अनजान पक्ष को अनावश्यक से बचाने के लिए हाथ मिलाने की अनुमति देते हैं शर्मिंदगी (लैव्यव्यवस्था 25:17)। हालाँकि, इनमें से अधिकांश मत यह कहते हैं कि यदि आप किसी व्यक्ति के साथ नियमित रूप से बातचीत करने जा रहे हैं, तो आपको नियमों की व्याख्या करनी चाहिएशोमर नेगियाताकि बार-बार हाथ मिलाने पर मजबूर न होना पड़े। विचार यह है कि जितनी जल्दी आप अवधारणा की व्याख्या करेंगे, उतना ही कम दूसरा व्यक्ति शर्मिंदा होगा।
रब्बी येहुदा हेनकिन, एक रूढ़िवादी रब्बी, बताते हैं:
'हाथ मिलाना यौन क्रियाओं में नहीं गिना जाता (pe'ulot)या वासनापूर्ण कार्य (डार्कहे हेज़ेनट). इसके अलावा ... Maimonides ने जोर देकर कहा कि नकारात्मक आज्ञा (लो तासेह) उन गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाता है जो आमतौर पर यौन संबंधों की ओर ले जाती हैं। हाथ मिलाना इनमें से एक नहीं है' (हकीराह, द फ्लैटबश जर्नल ऑफ़ ज्यूइश लॉ एंड थॉट)।
शोमर नेगिया को कैसे एप्रैच करें
के संवेदनशील मुद्दे पर पहुंचने परशोमर नेगिया, सम्मान और समझ अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण हैं। यदि आपको एक के साथ बातचीत करने की आवश्यकता है रूढ़िवादी यहूदी व्यक्ति, आप शुरू में पूछ सकते हैं कि क्या वे आपसे हाथ मिलाने को तैयार हैं, या आप केवल एक विनम्र सिर हिला सकते हैं और हाथ बिल्कुल नहीं दे सकते। दयालु बनने की कोशिश करें और उनके पालन को स्वीकार करें।
उसी समय, यदि आप स्वयं एक रूढ़िवादी यहूदी हैं और निरीक्षण करेंशोमर नेगिया, किसी ऐसे व्यक्ति को डाँटना या शर्मिंदा न करना याद रखें जो इससे जुड़े कानूनों और अनुपालनों को नहीं समझता हैनेगाह. एक शैक्षिक अवसर के रूप में अनुभव का प्रयोग करें।