तौहीद: ईश्वर की एकता का इस्लामी सिद्धांत

तौहीद का इस्लामी सिद्धांत है भगवान की एकता . यह इस्लामी आस्था का केंद्रीय सिद्धांत है, और सभी इस्लामी शिक्षाओं का आधार है। तौहीद यह विश्वास है कि केवल एक ही ईश्वर है, और वह केवल एक ही पूजा के योग्य है। यह विश्वास है कि परमेश्वर सभी चीज़ों का सृष्टिकर्ता और पालनकर्ता है, और केवल वही एक है जो मार्गदर्शन और उद्धार प्रदान कर सकता है।

तौहीद इस्लामी मान्यताओं की नींव है, और यह इस्लाम के पांच स्तंभों का आधार है। पाँच स्तंभ विश्वास, प्रार्थना, उपवास, दान और तीर्थयात्रा की घोषणा हैं। ये पांच स्तंभ इस्लामी आस्था की नींव हैं और ये तौहीद के सिद्धांत पर आधारित हैं।

तौहीद इस्लामी कानून का आधार भी है, जो कुरान और सुन्नत की शिक्षाओं पर आधारित है। इस्लामी कानून न्याय के सिद्धांत पर आधारित है, और यह सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया है कि सभी लोगों के साथ उचित और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाए।

तौहीद इस्लामी जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और यह सभी इस्लामी शिक्षाओं का आधार है। यह विश्वास है कि केवल एक ही ईश्वर है, और वह केवल एक ही पूजा के योग्य है। यह इस्लामी आस्था की नींव है, और यह इस्लाम के पांच स्तंभों का आधार है। यह इस्लामी कानून का आधार भी है, जिसे यह सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया है कि सभी लोगों के साथ उचित और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाए।

ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और इस्लाम सभी एकेश्वरवादी धर्म माने जाते हैं, लेकिन इस्लाम के लिए, एकेश्वरवाद का सिद्धांत चरम सीमा तक मौजूद है। मुसलमानों के लिए, पवित्र ट्रिनिटी के ईसाई सिद्धांत को भी ईश्वर की आवश्यक 'एकता' से अलग होने के रूप में देखा जाता है।

सभी का विश्वास के लेख इस्लाम में, सबसे मौलिक एक सख्त एकेश्वरवाद है। अरबी शब्दतौहीदईश्वर की पूर्ण एकता में इस विश्वास का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। तौहीद एक अरबी शब्द से आया है जिसका अर्थ है 'एकीकरण' या 'एकता' - यह एक जटिल शब्द है जिसका इस्लाम में कई गहरा अर्थ है।

मुसलमानों का मानना ​​है, सबसे बढ़कर, कि अल्लाह , या भगवान, एकमात्र दिव्य देवता हैं, जो अपनी दिव्यता को अन्य भागीदारों के साथ साझा नहीं करते हैं। तौहीद की तीन पारंपरिक श्रेणियां हैं: प्रभुत्व की एकता, पूजा की एकता और अल्लाह के नामों की एकता। ये श्रेणियां ओवरलैप करती हैं लेकिन मुसलमानों को उनकी आस्था और पूजा को समझने और शुद्ध करने में मदद करती हैं।

तौहीद अर-रुबुबियाह:प्रभुत्व की एकता

मुसलमानों का मानना ​​है कि अल्लाह ने सभी चीजों को अस्तित्व में रखा है। अल्लाह ही एकमात्र है जिसने सभी चीजों को बनाया और बनाए रखा है। अल्लाह को सृजन पर सहायता या सहायता की आवश्यकता नहीं है। जबकि मुसलमान मोहम्मद और जीसस सहित अपने पैगम्बरों का बहुत सम्मान करते हैं, वे उन्हें दृढ़ता से अल्लाह से अलग करते हैं।

इस बिंदु पर, कुरान कहता है:

कहो: 'वह कौन है जो आकाश और पृथ्वी से तुम्हें जीविका देता है, या वह कौन है जिसे सुनने और देखने पर पूरा अधिकार है? और वह कौन है जो मरे हुओं में से जीवते को निकालता है, और जीवितों में से मरे हुओं को निकालता है? और वह कौन है जो मौजूद सभी को नियंत्रित करता है?' और वे [निश्चित रूप से] उत्तर देंगे: '[यह] भगवान है।' (कुरान 10:31)

तौहीद अल-उलुहियाह/इबादाह:पूजा की एकता

क्योंकि अल्लाह ब्रह्मांड का एकमात्र निर्माता और रखरखाव करने वाला है, यह अकेले अल्लाह के लिए है कि मुसलमान उनकी पूजा को निर्देशित करते हैं। पूरे इतिहास में, लोगों ने प्रकृति, लोगों और झूठे देवताओं के लिए प्रार्थना, मंगलाचरण, उपवास, याचना, और यहां तक ​​कि पशु या मानव बलिदान में भी भाग लिया है। इस्लाम सिखाता है कि केवल अल्लाह ही पूजा के योग्य है। केवल अल्लाह ही प्रार्थना, प्रशंसा, आज्ञाकारिता और आशा के योग्य है।

जब भी कोई मुसलमान किसी विशेष 'लकी' मंत्र का आह्वान करता है, पूर्वजों से 'सहायता' मांगता है या विशिष्ट लोगों के नाम पर 'मन्नत' करता है, तो वे अनजाने में उससे दूर हो जाते हैंतौहीद अल-उलुहियाह।में फिसलना भागना (झूठे देवताओं की पूजा या मूर्तिपूजा) इस व्यवहार से किसी के विश्वास के लिए खतरनाक है: मुस्लिम धर्म में शिर्क एक अक्षम्य पाप है।

हर एक दिन, दिन में कई बार, मुसलमान कुछ छंदों का पाठ करते हैं प्रार्थना . उनमें से यह स्मरण है: 'हम केवल तेरी ही उपासना करते हैं; और हम केवल तेरी ओर ही सहायता के लिये फिरते हैं' (क़ुरआन 1:5)।

कुरान आगे कहता है:

कहो: 'देखो, मेरी प्रार्थना और (सभी) मेरी पूजा के कार्य, और मेरा जीना और मरना भगवान [अकेले] के लिए है, जो सभी संसारों का पालन-पोषण करता है, जिसकी दिव्यता में किसी का हिस्सा नहीं है: क्योंकि मैं ऐसा ही रहा हूं कहा गया है — और मैं [हमेशा] उन लोगों में अग्रणी रहूंगा जो खुद को उसके सामने आत्मसमर्पण करते हैं।' (कुरान 6:162-163)

कहा [अब्राहम]: 'तो क्या आप भगवान के बजाय पूजा करते हैं, जो आपको किसी भी तरह से लाभ नहीं पहुंचा सकता है और न ही आपको नुकसान पहुंचा सकता है? धिक्कार है तुम पर और उन सब पर जिनकी तुम ईश्वर को छोड़कर उपासना करते हो! तो क्या तुम अपने विवेक का उपयोग नहीं करोगे?' (कुरान 21:66-67)

कुरान विशेष रूप से उन लोगों के बारे में चेतावनी देता है जो दावा करते हैं कि वे अल्लाह की पूजा करते हैं जब वे वास्तव में बिचौलियों या मध्यस्थों से मदद मांग रहे होते हैं। इस्लाम सिखाता है कि सिफ़ारिश की कोई ज़रूरत नहीं है क्योंकि अल्लाह अपने भक्तों के करीब है:

और यदि मेरे दास मेरे विषय में तुझ से पूछें, तो देख, मैं निकट हूं; जो बुलाता है, मैं उसकी पुकार का उत्तर देता हूं, जब भी वह मुझे पुकारता है;.(कुरान 2:186)

क्या यह केवल परमेश्वर के लिए नहीं है कि सभी निष्कपट विश्वास देय हैं? और फिर भी, जो लोग उसके अलावा अपने संरक्षक के लिए कुछ लेते हैं [कहने के अभ्यस्त], 'हम उनकी पूजा किसी अन्य कारण से नहीं करते हैं, क्योंकि वे हमें ईश्वर के करीब लाते हैं।' देखो, परमेश्वर उनके बीच [पुनरुत्थान के दिन] न्याय करेगा, जिस बात में वे मतभेद करते हैं; वास्तव में, ईश्वर अपने मार्गदर्शन से उस पर कृपा नहीं करता, जो झूठ बोलने पर तुला हुआ है [अपने आप से] और हठपूर्वक कृतघ्न है! (कुरान 39:3)

तौहीद अध-धात वल-अस्मा' वास-सिफत:अल्लाह के गुणों और नामों की एकता

कुरान के विवरणों से भरा है अल्लाह का स्वभाव , अक्सर विशेषताओं और विशेष नामों के माध्यम से। दयालु, सर्वदर्शी, प्रतापी आदि सब हैं नाम जो अल्लाह की प्रकृति का वर्णन करते हैं . अल्लाह को उसकी रचना से अलग के रूप में देखा जाता है। मनुष्य के रूप में, मुसलमानों का मानना ​​है कि कोई कुछ मूल्यों को समझने और उनका अनुकरण करने का प्रयास कर सकता है, लेकिन अकेले अल्लाह के पास ये गुण पूरी तरह से, पूर्ण रूप से और उनकी संपूर्णता में हैं।

कुरान कहता है:

और परमेश्वर के [अकेले] पूर्णता के गुण हैं; फिर, उसके द्वारा उसका आह्वान करो, और उन सभी से अलग रहो जो उसकी विशेषताओं के अर्थ को तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं: उन्हें उस सब के लिए बदला दिया जाएगा जो वे करते थे!

समझतौहीदइस्लाम और मुस्लिम आस्था के मूल सिद्धांतों को समझने की कुंजी है। अल्लाह के साथ आध्यात्मिक 'साझीदार' स्थापित करना इस्लाम में अक्षम्य पाप है:

वास्तव में, अल्लाह क्षमा नहीं करता है कि पूजा में उसके साथ साझीदार स्थापित किया जाए, लेकिन वह क्षमा करता है सिवाय इसके कि वह (कुछ और) जिसे वह चाहे (कुरान 4:48)।