एक इस्लामी तलाक के लिए कदम

तलाक जीवन की एक दुर्भाग्यपूर्ण सच्चाई है, लेकिन यह उन जोड़ों के लिए एक आवश्यक प्रक्रिया है जो अब साथ नहीं रह सकते। इस्लामिक तलाक एक ऐसी प्रक्रिया है जो इस्लामी कानून का पालन करती है और शरिया कानून द्वारा शासित होती है। यहां इस्लामी तलाक के चरण हैं:

1. तलाक

इस्लामी तलाक में पहला कदम है तलाक . यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें पति दो गवाहों की उपस्थिति में अपनी पत्नी को तलाक देने के अपने इरादे की घोषणा करता है। तलाक के वैध होने के लिए यह घोषणा तीन बार की जानी चाहिए।

2. इद्दाह

दूसरा चरण है इद्दाह , जो प्रतीक्षा की अवधि है। इस अवधि के दौरान, पत्नी को ससुराल में रहना चाहिए और किसी भी यौन गतिविधि से दूर रहना चाहिए। यह अवधि तीन माहवारी या तीन महीने, जो भी अधिक हो, तक रहती है।

3. खुल'

तीसरा चरण है खुल' , जो एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें पत्नी तलाक की पहल कर सकती है। इस प्रक्रिया में, पत्नी को पति द्वारा उसे तलाक देने के समझौते के बदले शादी के दौरान प्राप्त पति के किसी भी उपहार या पैसे को वापस करना होगा।

4. मध्यस्थता करना

चौथा चरण है मध्यस्थता करना , जो एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें मध्यस्थों के एक पैनल को मामले के दोनों पक्षों को सुनने और निर्णय लेने के लिए बुलाया जाता है। यह निर्णय तब अनुमोदन के लिए अदालत में प्रस्तुत किया जाता है।

ये एक इस्लामी तलाक के लिए कदम हैं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि इस्लामी तलाक एक जटिल प्रक्रिया है और इसे केवल एक योग्य इस्लामी वकील की मदद से ही किया जाना चाहिए।

यदि विवाह जारी रखना संभव नहीं है तो इस्लाम में तलाक को अंतिम उपाय के रूप में अनुमति दी जाती है। यह सुनिश्चित करने के लिए कुछ कदम उठाए जाने की आवश्यकता है कि सभी विकल्प समाप्त हो गए हैं और दोनों पक्षों के साथ सम्मान और न्याय के साथ व्यवहार किया जाता है।

इस्लाम में ऐसा माना जाता है विवाहित जीवन दया, करुणा और शांति से भरा होना चाहिए। विवाह एक महान वरदान है। विवाह में प्रत्येक साथी के कुछ अधिकार और उत्तरदायित्व होते हैं, जिन्हें परिवार के सर्वोत्तम हित में प्रेमपूर्ण तरीके से पूरा किया जाना चाहिए।

दुर्भाग्य से ऐसा हमेशा नहीं होता है।

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मूल्यांकन करें और सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करें

जब शादी खतरे में होती है, तो जोड़ों को सलाह दी जाती है कि वे रिश्ते को फिर से बनाने के लिए हर संभव उपाय करें। तलाक को अंतिम विकल्प के रूप में स्वीकार किया जाता है, लेकिन इसे हतोत्साहित किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद एक बार कहा था, 'सभी कानूनी चीजों में, तलाक अल्लाह को सबसे ज्यादा नफरत करता है।'

इस कारण से, एक जोड़े को जो पहला कदम उठाना चाहिए, वह वास्तव में अपने दिल की खोज करना, रिश्ते का मूल्यांकन करना और सुलह करने की कोशिश करना है। सभी शादियों में उतार-चढ़ाव आते रहते हैं और यह फैसला आसानी से नहीं लेना चाहिए। अपने आप से पूछिए, 'क्या मैंने सचमुच बाकी सभी चीज़ें आज़मा ली हैं?' अपनी जरूरतों और कमजोरियों का मूल्यांकन करें; परिणामों के माध्यम से सोचो। अपने जीवनसाथी के बारे में अच्छी बातों को याद रखने की कोशिश करें, और छोटी-छोटी झुंझलाहट के लिए अपने दिल में क्षमा धैर्य पाएं। अपने जीवनसाथी से अपनी भावनाओं, डर और ज़रूरतों के बारे में बात करें। इस चरण के दौरान, एक तटस्थ की सहायताइस्लामी सलाहकारकुछ लोगों के लिए मददगार हो सकता है।

अगर, अपनी शादी का अच्छी तरह से मूल्यांकन करने के बाद, आप पाते हैं कि तलाक के अलावा कोई दूसरा विकल्प नहीं है, तो अगले कदम पर आगे बढ़ने में कोई शर्म नहीं है। अल्लाह तलाक को एक विकल्प के रूप में देता है क्योंकि कभी-कभी यह वास्तव में सभी संबंधितों का सर्वोत्तम हित होता है। किसी को भी ऐसी स्थिति में रहने की आवश्यकता नहीं है जो व्यक्तिगत संकट, दर्द और कष्ट का कारण हो। ऐसे मामलों में, यह अधिक दयालु है कि आप प्रत्येक शांतिपूर्वक और सौहार्दपूर्ण ढंग से अपने अलग-अलग रास्ते पर चलें।

हालांकि, पहचानें कि इस्लाम कुछ ऐसे कदमों की रूपरेखा तैयार करता है, जिन्हें तलाक से पहले, दौरान और बाद में दोनों जगह लेने की आवश्यकता होती है। दोनों पक्षों की जरूरतों पर विचार किया जाता है। विवाह के किसी भी बच्चे को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। व्यक्तिगत व्यवहार और कानूनी प्रक्रिया दोनों के लिए दिशानिर्देश दिए गए हैं। इन दिशा-निर्देशों का पालन करना मुश्किल हो सकता है, खासकर अगर एक या दोनों पति या पत्नी गलत या नाराज महसूस करते हैं। परिपक्व और न्यायप्रिय बनने का प्रयास करें। कुरान में अल्लाह के शब्दों को याद रखें: 'पार्टियों को या तो समान शर्तों पर एक साथ रहना चाहिए या दयालुता से अलग होना चाहिए।' (सूरह अल-बकराह, 2:229)

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मध्यस्थता करना

क़ुरान कहते हैं: “और यदि तुम्हें दोनों के बीच फूट पड़ने का भय हो, तो निर्णय करनेवाला उसके नातेदारों में से और न्याय करनेवाला उसके नातेदारों में से नियुक्त करना। यदि वे दोनों सुलह चाहते हैं तो अल्लाह उनके बीच सामंजस्य स्थापित करेगा। निश्चय ही अल्लाह को पूरा ज्ञान है और वह हर चीज़ से अवगत है।” (सूरह अन-निसा 4:35)

एक विवाह और एक संभावित तलाक में सिर्फ दो पति-पत्नी की तुलना में अधिक लोग शामिल होते हैं। यह बच्चों, माता-पिता और पूरे परिवारों को प्रभावित करता है। तलाक के बारे में निर्णय लेने से पहले, सुलह के प्रयास में परिवार के बुजुर्गों को शामिल करना ही उचित है। परिवार के सदस्य प्रत्येक पार्टी को उनकी ताकत और कमजोरियों सहित व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, और उम्मीद है कि दिल में उनके सर्वोत्तम हित होंगे। यदि वे कार्य को ईमानदारी के साथ करते हैं, तो वे युगल को उनके मुद्दों को हल करने में मदद करने में सफल हो सकते हैं।

कुछ जोड़े अपनी कठिनाइयों में परिवार के सदस्यों को शामिल करने से हिचकते हैं। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि तलाक का असर उन पर भी पड़ेगा- नाती-पोतों, भतीजियों, भतीजों आदि के साथ उनके रिश्तों में और उन जिम्मेदारियों में जिनका सामना वे प्रत्येक पति-पत्नी को एक स्वतंत्र जीवन विकसित करने में मदद करने में करेंगे। तो परिवार शामिल होगा, किसी न किसी तरह से। अधिकांश भाग के लिए, परिवार के सदस्य मदद करने का अवसर पसंद करेंगे, जबकि यह अभी भी संभव है।

कुछ जोड़े एक विकल्प की तलाश करते हैं, जिसमें मध्यस्थ के रूप में एक स्वतंत्र विवाह परामर्शदाता शामिल होता है। जबकि एक परामर्शदाता सुलह में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है, यह व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अलग है और इसमें व्यक्तिगत भागीदारी का अभाव है। परिणाम में परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत हिस्सेदारी होती है और वे समाधान खोजने के लिए अधिक प्रतिबद्ध हो सकते हैं।

यदि यह प्रयास तमाम कोशिशों के बाद भी विफल हो जाता है तो यह माना जाता है कि तलाक ही एकमात्र विकल्प हो सकता है। युगल तलाक की घोषणा करने के लिए आगे बढ़ता है। वास्तव में तलाक के लिए दाखिल करने की प्रक्रिया इस बात पर निर्भर करती है कि यह कदम पति या पत्नी द्वारा शुरू किया गया है या नहीं।

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तलाक के लिए फाइलिंग

जब तलाक पति द्वारा शुरू किया जाता है, तो इसे कहा जाता हैतलाक. पति द्वारा उच्चारण मौखिक या लिखित हो सकता है, और केवल एक बार किया जाना चाहिए। चूंकि पति तोड़ना चाह रहा है विवाह अनुबंध , पत्नी को दहेज रखने का पूरा अधिकार है (महर) उसे भुगतान किया।

अगर पत्नी तलाक की पहल करती है, तो दो विकल्प हैं। पहले मामले में, पत्नी विवाह को समाप्त करने के लिए अपना दहेज लौटाने का विकल्प चुन सकती है। वह दहेज रखने का अधिकार भूल जाती है क्योंकि वह विवाह अनुबंध को तोड़ने की मांग कर रही है। इस रूप में जाना जाता हैखुल्आ. इस विषय पर, कुरान कहता है, 'यह आपके (पुरुषों) के लिए अपने किसी भी उपहार को वापस लेने के लिए वैध नहीं है, सिवाय इसके कि जब दोनों पक्षों को डर हो कि वे अल्लाह द्वारा तय की गई सीमाओं को रखने में असमर्थ होंगे। अगर वह अपनी आजादी के लिए कुछ देती है तो उनमें से किसी पर कोई दोष नहीं है। ये अल्लाह की निर्धारित सीमाएँ हैं, अतः इनका उल्लंघन न करो' (क़ुरआन 2:229)।

दूसरे मामले में, पत्नी कारण सहित तलाक के लिए एक न्यायाधीश को याचिका देने का विकल्प चुन सकती है। उसे इस बात का सबूत देना होगा कि उसके पति ने अपनी ज़िम्मेदारियों को पूरा नहीं किया। ऐसी स्थिति में उससे दहेज लौटाने की अपेक्षा करना भी अन्याय होगा। न्यायाधीश मामले के तथ्यों और देश के कानून के आधार पर एक निर्धारण करता है।

आप जहां रहते हैं, उसके आधार पर तलाक की एक अलग कानूनी प्रक्रिया की आवश्यकता हो सकती है। इसमें आमतौर पर एक स्थानीय अदालत में याचिका दायर करना, प्रतीक्षा अवधि का पालन करना, सुनवाई में भाग लेना और तलाक का कानूनी आदेश प्राप्त करना शामिल है। इस्लामी तलाक के लिए यह कानूनी प्रक्रिया पर्याप्त हो सकती है यदि यह इस्लामी आवश्यकताओं को भी पूरा करती है।

किसी भी इस्लामी तलाक प्रक्रिया में तलाक को अंतिम रूप देने से पहले तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि होती है।

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प्रतीक्षा अवधि (इद्दत)

तलाक की घोषणा के बाद, इस्लाम को तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि की आवश्यकता होती हैइद्दाह) तलाक को अंतिम रूप देने से पहले।

इस दौरान दंपति एक ही छत के नीचे रहते हैं लेकिन अलग सोते हैं। इससे दंपति को शांत होने, रिश्ते का मूल्यांकन करने और शायद सुलह करने का समय मिल जाता है। कई बार हड़बड़ी और गुस्से में फैसले ले लिए जाते हैं और बाद में एक या दोनों पक्षों को पछताना पड़ सकता है। प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पति और पत्नी किसी भी समय अपने रिश्ते को फिर से शुरू करने के लिए स्वतंत्र होते हैं, इस प्रकार नए विवाह अनुबंध की आवश्यकता के बिना तलाक की प्रक्रिया समाप्त हो जाती है।

प्रतीक्षा अवधि का एक अन्य कारण यह निर्धारित करने का एक तरीका है कि पत्नी बच्चे की उम्मीद कर रही है या नहीं। यदि पत्नी गर्भवती है, तो उसके होने तक प्रतीक्षा अवधि जारी रहती है पहुंचा दिया बच्चा। पूरी प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पत्नी को घर में रहने का अधिकार हैपरिवार का घरऔर पति उसके समर्थन के लिए जिम्मेदार है।

यदि सुलह के बिना प्रतीक्षा अवधि पूरी हो जाती है, तो तलाक पूर्ण हो जाता है और पूर्ण रूप से प्रभावी हो जाता है। पत्नी के लिए पति की आर्थिक जिम्मेदारी समाप्त हो जाती है, और वह अक्सर अपने परिवार के घर लौट जाती है। हालांकि, नियमित बाल समर्थन भुगतान के माध्यम से पति किसी भी बच्चे की वित्तीय जरूरतों के लिए जिम्मेदार होता है।

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बच्चों की निगरानी

तलाक की स्थिति में, बच्चे अक्सर सबसे दर्दनाक परिणाम भुगतते हैं। इस्लामी कानून उनकी जरूरतों को ध्यान में रखता है और यह सुनिश्चित करता है कि उनकी देखभाल की जाए।

किसी का आर्थिक सहयोग बच्चे —शादी के दौरान या तलाक के बाद—दोनों ही पूरी तरह से पिता के पास होते हैं। यह उनके पिता पर बच्चों का अधिकार है, और यदि आवश्यक हो तो अदालतों के पास बाल समर्थन भुगतान लागू करने की शक्ति है। राशि बातचीत के लिए खुली है और पति के वित्तीय साधनों के अनुपात में होनी चाहिए।

कुरान पति और पत्नी को तलाक के बाद अपने बच्चों के भविष्य के बारे में उचित तरीके से एक दूसरे से सलाह लेने की सलाह देता है (2:233)। यह आयत विशेष रूप से मानती है कि जो शिशु अभी भी स्तनपान कर रहे हैं, वे तब तक स्तनपान करना जारी रख सकते हैं जब तक कि दोनों माता-पिता 'आपसी सहमति और परामर्श' के माध्यम से दूध छुड़ाने की अवधि पर सहमत नहीं हो जाते। इस भावना को किसी भी सह-अभिभावक संबंध को परिभाषित करना चाहिए।

इस्लामी कानून यह निर्धारित करता है कि बच्चों की शारीरिक अभिरक्षा एक ऐसे मुसलमान को दी जानी चाहिए जो अच्छे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में हो और बच्चों की जरूरतों को पूरा करने के लिए सबसे अच्छी स्थिति में हो। विभिन्न न्यायविदों ने इस बारे में विभिन्न मत स्थापित किए हैं कि यह सर्वोत्तम तरीके से कैसे किया जा सकता है। कुछ लोगों ने यह निर्णय दिया है कि यदि बच्चा एक निश्चित आयु से कम है, तो माता को अभिरक्षा प्रदान की जाती है, और यदि बच्चा बड़ा है तो पिता को। अन्य बड़े बच्चों को वरीयता व्यक्त करने की अनुमति देंगे। आम तौर पर, यह माना जाता है कि छोटे बच्चों और लड़कियों की सबसे अच्छी देखभाल उनकी माँ द्वारा की जाती है।

चूंकि बाल हिरासत के बारे में इस्लामी विद्वानों के बीच मतभेद हैं, इसलिए स्थानीय कानून में भिन्नताएं मिल सकती हैं। हालांकि, सभी मामलों में, मुख्य चिंता यह है कि बच्चों की देखभाल एक फिट माता-पिता द्वारा की जाती है जो उनकी भावनात्मक और शारीरिक ज़रूरतों को पूरा कर सकते हैं।

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तलाक को अंतिम रूप दिया

प्रतीक्षा अवधि समाप्त होने के बाद, तलाक को अंतिम रूप दिया जाता है। युगल के लिए दो गवाहों की उपस्थिति में तलाक को औपचारिक रूप देना सबसे अच्छा है, यह सत्यापित करते हुए कि पार्टियों ने अपने सभी दायित्वों को पूरा किया है। इस समय पत्नी चाहे तो पुनर्विवाह करने के लिए स्वतंत्र है।

इस्लाम मुसलमानों को अपने फैसलों के बारे में आगे-पीछे जाने, भावनात्मक ब्लैकमेल करने, या दूसरे पति या पत्नी को अधर में छोड़ने से हतोत्साहित करता है। कुरान कहता है, 'जब आप महिलाओं को तलाक देते हैं और वे अपनी अवधि पूरी कर लेती हैंiddat, या तो उन्हें न्यायसंगत शर्तों पर वापस लें या उन्हें न्यायसंगत शर्तों पर मुक्त करें; लेकिन उन्हें चोट पहुँचाने के लिए, (या) अनुचित लाभ उठाने के लिए उन्हें वापस न लें। यदि कोई ऐसा करता है, तो वह अपनी आत्मा पर अत्याचार करता है ...' (कुरान 2:231) इस प्रकार, कुरान एक तलाकशुदा जोड़े को एक दूसरे के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से व्यवहार करने और बड़े करीने से और दृढ़ता से संबंधों को तोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है।

यदि कोई जोड़ा सुलह करने का फैसला करता है, तलाक को अंतिम रूप देने के बाद, उन्हें एक नए अनुबंध और एक नए दहेज के साथ शुरुआत करनी चाहिए (महर). यो-यो संबंधों को नुकसान पहुंचाने से रोकने के लिए, एक ही जोड़ा कितनी बार शादी और तलाक ले सकता है, इसकी एक सीमा है। यदि कोई युगल तलाक के बाद पुनर्विवाह करने का निर्णय लेता है, तो ऐसा केवल दो बार ही किया जा सकता है। कुरान कहता है, 'तलाक दो बार दिया जाना चाहिए, और फिर (एक महिला) को अच्छे तरीके से रखा जाना चाहिए या शालीनता से रिहा किया जाना चाहिए।' (कुरान 2:229)

दो बार तलाक और दोबारा शादी करने के बाद अगर कपल फिर से तलाक लेने का फैसला करता है तो साफ है कि रिश्ते में कोई बड़ी समस्या है! इसलिए इस्लाम में तीसरे तलाक के बाद जोड़ा दोबारा शादी नहीं कर सकता है। सबसे पहले, महिला को किसी दूसरे पुरुष से विवाह में पूर्णता की तलाश करनी चाहिए। इस दूसरी शादी के साथी से तलाक या विधवा होने के बाद ही, उसके लिए अपने पहले पति के साथ फिर से मेल-मिलाप करना संभव होगा, यदि वे चाहें तो।

यह एक अजीब नियम की तरह लग सकता है, लेकिन यह दो मुख्य उद्देश्यों को पूरा करता है। सबसे पहले, पहले पति के तीसरे तलाक को तुच्छ तरीके से शुरू करने की संभावना कम है, यह जानते हुए कि निर्णय अपरिवर्तनीय है। जातक अधिक सावधानी से विचार करके कार्य करेगा। दूसरे, यह हो सकता है कि दो व्यक्ति एक दूसरे के लिए एक अच्छा मैच नहीं थे। पत्नी को किसी दूसरे विवाह में सुख मिल सकता है। या वह महसूस कर सकती है, बाद में विवाह का अनुभव करना किसी और के साथ, कि वह आखिर अपने पहले पति के साथ सुलह करना चाहती है।