शमनवाद: परिभाषा, इतिहास और विश्वास

शमनवाद: परिभाषा, इतिहास और विश्वास

शमनवाद एक प्राचीन साधना है जो प्रागैतिहासिक काल से चली आ रही है। यह जीववाद का एक रूप है, जो यह विश्वास है कि प्रकृति में सभी चीजों का एक आध्यात्मिक सार है। शमनवाद इस विश्वास पर आधारित है कि आध्यात्मिक दुनिया भौतिक दुनिया से जुड़ी हुई है और शमां, या आध्यात्मिक चिकित्सक, अपने समुदायों को उपचार और मार्गदर्शन लाने के लिए इस आध्यात्मिक दुनिया तक पहुंच सकते हैं।

शमनवाद का अभ्यास दुनिया भर की कई संस्कृतियों में पाया जाता है, जिनमें मूल अमेरिकी, अफ्रीकी, एशियाई और यूरोपीय शामिल हैं। प्रत्येक संस्कृति में शमनवाद का अभ्यास थोड़ा अलग है, लेकिन मूल मान्यताएं वही रहती हैं।

शमनवाद विश्वास

शमनवाद इस विश्वास पर आधारित है कि ब्रह्मांड में सब कुछ जुड़ा हुआ है, और यह कि शमां अपने समुदायों के लिए चिकित्सा और मार्गदर्शन लाने के लिए आध्यात्मिक दुनिया तक पहुंच सकते हैं। Shamans का मानना ​​​​है कि आध्यात्मिक दुनिया में शक्तिशाली आत्माओं का निवास है, और इन आत्माओं को अनुष्ठानों और समारोहों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। शमां यह भी मानते हैं कि वे अपनी आध्यात्मिक शक्तियों का उपयोग शारीरिक और भावनात्मक बीमारियों को ठीक करने के साथ-साथ अपने समुदायों को मार्गदर्शन और सुरक्षा प्रदान करने के लिए कर सकते हैं।

शमनवाद प्रथाओं

शमनवाद एक प्रथा है जिसमें अनुष्ठान और समारोह शामिल होते हैं, जैसे ढोल बजाना, जप करना और नृत्य करना। इन अनुष्ठानों का उपयोग आध्यात्मिक दुनिया तक पहुंचने और समुदाय को उपचार और मार्गदर्शन देने के लिए किया जाता है। उपचार और सुरक्षा लाने के लिए शामन जड़ी-बूटियों, पौधों और अन्य प्राकृतिक तत्वों का भी उपयोग करते हैं।

शमनवाद एक प्राचीन साधना है जो आज भी प्रचलित है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि आध्यात्मिक दुनिया भौतिक दुनिया से जुड़ी हुई है और शमां इस आध्यात्मिक दुनिया तक पहुंच कर अपने समुदायों को उपचार और मार्गदर्शन प्रदान कर सकते हैं। अनुष्ठानों और समारोहों के माध्यम से, शमां अपनी आध्यात्मिक शक्तियों का उपयोग शारीरिक और भावनात्मक बीमारियों को ठीक करने के साथ-साथ अपने समुदायों को मार्गदर्शन और सुरक्षा प्रदान करने के लिए करते हैं।

शमनवाद का अभ्यास दुनिया भर में विभिन्न संस्कृतियों में पाया जाता है, और इसमें आध्यात्मिकता शामिल होती है जो अक्सर चेतना की परिवर्तित अवस्था में मौजूद होती है। एक शोमैन आमतौर पर अपने समुदाय में एक सम्मानित स्थान रखता है, और आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण आध्यात्मिक नेतृत्व की भूमिका निभाता है।

महत्वपूर्ण परिणाम: श्रमवाद

• 'शमन' मानवविज्ञानी द्वारा प्रथाओं और विश्वासों के एक विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक व्यापक शब्द है, जिनमें से कई भविष्यवाणी, आत्मा संचार और जादू के साथ करना है।
• शमनवादी अभ्यास में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततः सब कुछ - और हर कोई - परस्पर जुड़ा हुआ है।
• स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य भागों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में शैतानी प्रथाओं के प्रमाण पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका के इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने शैतानी आध्यात्मिकता का उपयोग किया, जैसा कि दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों ने किया।

इतिहास और नृविज्ञान

शब्दजादूगरस्वयं एक बहुआयामी है। जबकि बहुत से लोग यह शब्द सुनते हैंजादूगरऔर तुरंत मूल अमेरिकी चिकित्सा पुरुषों के बारे में सोचें, चीजें वास्तव में उससे कहीं अधिक जटिल हैं।

'शमन' मानवविज्ञानी द्वारा प्रथाओं और विश्वासों के एक विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक व्यापक शब्द है, जिनमें से कई भविष्यवाणी, आत्मा संचार और जादू के साथ करना है। अधिकांश स्वदेशी संस्कृतियों में, जिनमें अमेरिकी मूल-निवासी जनजातियां शामिल हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं, शोमैन एक उच्च प्रशिक्षित व्यक्ति है, जिसने अपनी बुलाहट के बाद जीवन भर बिताया है। कोई केवल अपने आप को शमां घोषित नहीं करता है; इसके बजाय यह कई वर्षों के अध्ययन के बाद दी गई उपाधि है।

मंगोलियाई शामन या बुउ, एक साथ बैठते हैं क्योंकि वे एक सूर्य अनुष्ठान समारोह में भाग लेते हैं। केविन फ्रायर / स्ट्रिंगर / गेटी इमेजेज़ न्यूज़

समुदाय में प्रशिक्षण और भूमिकाएँ

कुछ संस्कृतियों में, शमां अक्सर ऐसे व्यक्ति होते थे जिन्हें किसी प्रकार की दुर्बल करने वाली बीमारी, शारीरिक बाधा या विकृति, या कुछ अन्य असामान्य लक्षण होते थे।

बोर्नियो में कुछ जनजातियों में, हेर्मैप्रोडाइट्स को शमनिक प्रशिक्षण के लिए चुना जाता है। जबकि कई संस्कृतियों में पुरुषों को शमां के रूप में पसंद किया जाता है, दूसरों में महिलाओं को शमां और मरहम लगाने वाले के रूप में प्रशिक्षित करना अनसुना नहीं था। लेखक बारबरा टेडलॉक में कहते हैं द वुमन इन द शमन बॉडी: रिक्लेमिंग द फेमिनिन इन रिलिजन एंड मेडिसिन उस सबूत से पता चला है कि चेक गणराज्य में पैलियोलिथिक युग के दौरान पाए गए सबसे पुराने शमां वास्तव में महिलाएं थीं।

यूरोपीय जनजातियों में, यह संभावना है कि महिलाएं पुरुषों के साथ-साथ या यहां तक ​​कि पुरुषों के स्थान पर शमां के रूप में अभ्यास कर रही थीं। कई नॉर्स सगाओं ने के अलौकिक कार्यों का वर्णन किया हैवापस लौटें, या महिला द्रष्टा। कई सागाओं और एडडास में, भविष्यवाणी का वर्णन पंक्ति से शुरू होता है उसके होठों पर एक मंत्र आया ,यह इंगित करता है कि जो शब्द उसके बाद आए वे परमात्मा के थे, जो वोल्वा के माध्यम से देवताओं को संदेशवाहक के रूप में भेजे गए थे। सेल्टिक लोगों के बीच, किंवदंती है कि एक द्वीप पर नौ पुजारिनें रहती थीं ब्रेटन के तट पर भविष्यवाणी की कलाओं में अत्यधिक कुशल थे, और शैतानी कर्तव्यों का पालन करते थे।

थाईलैंड में एक जातीय अखा शमन 2018 में एक लापता फुटबॉल टीम के सदस्यों को खोजने में मदद करने के लिए अनुष्ठान करता है। लिन्ह फाम / स्ट्रिंगर / गेटी इमेजेज़

अपने काम द नेचर ऑफ़ शैमैनिज़्म एंड द शैमैनिक स्टोरी में, माइकल बर्मन ने शैमैनिज़्म के आसपास की कई भ्रांतियों पर चर्चा की, जिसमें यह धारणा भी शामिल है कि शेमन किसी तरह उन आत्माओं के पास है जिनके साथ वह काम कर रहा है। वास्तव में, बर्मन का तर्क है कि एक जादूगर हमेशा पूर्ण नियंत्रण में होता है - क्योंकि कोई भी स्वदेशी जनजाति ऐसे जादूगर को स्वीकार नहीं करेगी जो आत्मा की दुनिया को नियंत्रित नहीं कर सके। वह कहता है,

'प्रेरित की स्वेच्छा से प्रेरित स्थिति को शमन और धार्मिक रहस्यवादी दोनों के राज्य की विशेषता के रूप में माना जा सकता है, जिन्हें एलियाडे भविष्यद्वक्ता कहते हैं, जबकि कब्जे की अनैच्छिक स्थिति एक मानसिक स्थिति की तरह अधिक है।'

स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में शैतानी प्रथाओं के प्रमाण पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका के इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने शैतानी आध्यात्मिकता का उपयोग किया, जैसा कि दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों ने किया। दूसरे शब्दों में, यह अधिकांश ज्ञात विश्व में पाया गया है। दिलचस्प बात यह है कि शमनवाद को सेल्टिक-भाषा, ग्रीक या रोमन दुनिया से जोड़ने वाला कोई ठोस और ठोस सबूत नहीं है।

आज, ऐसे कई मूर्तिपूजक हैं जो नव-शमनवाद के उदार प्रकार का अनुसरण करते हैं। इसमें अक्सर टोटेम या स्पिरिट एनिमल्स, ड्रीम जर्नी और विजन क्वैश्चंस, ट्रान्स मेडिटेशन और एस्ट्रल ट्रैवल के साथ काम करना शामिल होता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान में 'आधुनिक श्रमवाद' के रूप में जो कुछ भी विपणन किया जाता है, वह स्वदेशी लोगों की शर्मनाक प्रथाओं के समान नहीं है। इसका कारण सरल है - एक स्वदेशी जादूगर, जो कुछ दूर की संस्कृति के एक छोटे से ग्रामीण जनजाति में पाया जाता है, उस संस्कृति में दिन-प्रतिदिन डूबा रहता है, और एक जादूगर के रूप में उसकी भूमिका उस समूह के जटिल सांस्कृतिक मुद्दों द्वारा परिभाषित की जाती है।

माइकल हार्नर एक पुरातत्वविद् और फाउंडेशन फॉर शैमैनिक स्टडीज के संस्थापक हैं, जो एक समकालीन गैर-लाभकारी समूह है जो दुनिया के कई स्वदेशी समूहों की शमनिक प्रथाओं और समृद्ध परंपराओं को संरक्षित करने के लिए समर्पित है। मूल प्रथाओं और विश्वास प्रणालियों का सम्मान करते हुए, हार्नर के काम ने आधुनिक नियोपगन व्यवसायी के लिए शमनवाद को फिर से स्थापित करने का प्रयास किया है। हार्नर का काम मूल शमनवाद के आधार आधार के रूप में लयबद्ध ड्रमिंग के उपयोग को बढ़ावा देता है, और 1980 में उन्होंने प्रकाशित किया द वे ऑफ़ द शमन: ए गाइड टू पावर और हीलिंग. इस पुस्तक को कई लोग पारंपरिक स्वदेशी शमनवाद और आधुनिक नियोशमन प्रथाओं के बीच एक सेतु मानते हैं।

विश्वास और अवधारणाएँ

एक ससेक्स जादूगर एक एंटी-फ्रैकिंग प्रदर्शन के दौरान कुआड्रिला ड्रिल साइट पर जादू करता है। क्रिस्टियन ब्यूस / कॉर्बिस न्यूज़ / गेटी इमेजेज़

शुरुआती शेमनों के लिए, बुनियादी मानव की प्रतिक्रिया के रूप में गठित मान्यताओं और प्रथाओं को एक स्पष्टीकरण खोजने की जरूरत है - और प्राकृतिक घटनाओं पर कुछ नियंत्रण लागू करें। उदाहरण के लिए, एक शिकारी-संग्रहकर्ता समाज उन आत्माओं को प्रसाद दे सकता है जो झुंडों के आकार या जंगलों के इनाम को प्रभावित करती हैं। बाद के देहाती समाज मौसम को नियंत्रित करने वाले देवी-देवताओं पर भरोसा कर सकते हैं, ताकि उनके पास भरपूर फसल और स्वस्थ पशुधन हो। समुदाय तब अपनी भलाई के लिए शमां के काम पर निर्भर हो गया।

शमनवादी अभ्यास में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततः सब कुछ - और हर कोई - परस्पर जुड़ा हुआ है। पौधों और पेड़ों से लेकर चट्टानों और जानवरों और गुफाओं तक, सभी चीजें सामूहिक समग्रता का हिस्सा हैं। इसके अलावा, सब कुछ अपनी आत्मा, या आत्मा से प्रभावित होता है, और इसे गैर-भौतिक स्तर पर जोड़ा जा सकता है। यह प्रतिरूपित सोच जादूगर को हमारी वास्तविकता की दुनिया और अन्य प्राणियों के दायरे के बीच यात्रा करने की अनुमति देती है, जो एक संबंधक के रूप में कार्य करता है।

इसके अलावा, हमारी दुनिया और बड़े आध्यात्मिक ब्रह्मांड के बीच यात्रा करने की उनकी क्षमता के कारण, एक ओझा आम तौर पर वह होता है जो भविष्यवाणियों और अलौकिक संदेशों को उन लोगों के साथ साझा करता है जिन्हें उन्हें सुनने की आवश्यकता हो सकती है। ये संदेश कुछ सरल और व्यक्तिगत रूप से केंद्रित हो सकते हैं, लेकिन अधिक बार नहीं, ये ऐसी चीजें हैं जो पूरे समुदाय को प्रभावित करती हैं। कुछ संस्कृतियों में, बड़ों द्वारा कोई बड़ा निर्णय लेने से पहले उनकी अंतर्दृष्टि और मार्गदर्शन के लिए एक जादूगर से परामर्श किया जाता है। एक शोमैन अक्सर इन दृष्टियों और संदेशों को प्राप्त करने के लिए ट्रान्स-प्रेरक तकनीकों का उपयोग करेगा।

आखिरकार, शमां अक्सर मरहम लगाने वाले के रूप में काम करते हैं . वे व्यक्ति की आत्मा को असंतुलन या क्षति को ठीक करके भौतिक शरीर में बीमारियों की मरम्मत कर सकते हैं। यह साधारण प्रार्थनाओं, या नृत्य और गीत से जुड़े विस्तृत अनुष्ठानों के माध्यम से किया जा सकता है। क्योंकि माना जाता है कि बीमारी बुरी आत्माओं से आती है, ओझा व्यक्ति के शरीर से नकारात्मक तत्वों को बाहर निकालने के लिए काम करेगा, और व्यक्ति को और नुकसान से बचाएगा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शमनवाद अपने आप में कोई धर्म नहीं है; इसके बजाय, यह समृद्ध आध्यात्मिक प्रथाओं का एक संग्रह है जो उस संस्कृति के संदर्भ से प्रभावित होता है जिसमें यह मौजूद है। आज, बहुत से लोग शमां का अभ्यास कर रहे हैं, और प्रत्येक ऐसा इस तरह से करता है जो उनके अपने समाज और विश्व दृष्टिकोण के लिए अद्वितीय और विशिष्ट है। कई जगहों पर, आज के शमां राजनीतिक आंदोलनों में शामिल हैं, और हैं अक्सर सक्रियता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई , विशेष रूप से जो पर्यावरण के मुद्दों पर केंद्रित है।

सूत्रों का कहना है

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• एलियाडे, मिर्सिया।शमनवाद: एक्स्टसी की पुरातन तकनीकें. प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004।
• टेडलॉक, बारबरा।द वुमन इन द शमन बॉडी: रिक्लेमिंग द फेमिनिन इन रिलिजन एंड मेडिसिन. बंटम, 2005।
• वाल्टर, मारिको एन, और ईवा जे न्यूमैन-फ्रिडमैन, संपादक।श्रमवाद: विश्व विश्वासों, प्रथाओं और संस्कृति का एक विश्वकोश. वॉल्यूम। 1, एबीसी-सीएलआईओ, 2004।