लेबनान की बेका घाटी में बालबेक में रोमन हेलीओपोलिस और मंदिर स्थल

लेबनान की बेका घाटी में बालबेक में प्राचीन रोमन हेलीओपोलिस और मंदिर स्थल किसी भी इतिहास प्रेमी के लिए जरूरी है। देश के पूर्वी भाग में स्थित, यह यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल दुनिया के कुछ सबसे प्रभावशाली और अच्छी तरह से संरक्षित रोमन खंडहरों का घर है।

साइट का इतिहास

साइट मूल रूप से 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फोनीशियन द्वारा बनाई गई थी और इसे हेलीओपोलिस या 'सूर्य का शहर' के नाम से जाना जाता था। इसे बाद में 64 ईसा पूर्व में रोमनों द्वारा जीत लिया गया और इसका नाम बालबेक रखा गया। रोमनों ने कई प्रभावशाली मंदिरों और स्मारकों का निर्माण किया, जिनमें बृहस्पति का मंदिर, बैकस का मंदिर और शुक्र का मंदिर शामिल हैं।

क्या देखें

यह साइट दुनिया के कुछ सबसे प्रभावशाली और अच्छी तरह से संरक्षित रोमन खंडहरों का घर है। आगंतुक बृहस्पति के मंदिर, बैकस के मंदिर, और शुक्र के मंदिर के साथ-साथ ग्रेट कोर्ट, हेक्सागोनल कोर्ट और प्रोपीलिया के खंडहरों का पता लगा सकते हैं।

निष्कर्ष

लेबनान की बेका घाटी में बालबेक में रोमन हेलीओपोलिस और मंदिर स्थल किसी भी इतिहास प्रेमी के लिए जरूरी है। अपने प्रभावशाली और अच्छी तरह से संरक्षित खंडहरों के साथ, यह क्षेत्र के इतिहास के बारे में जानने और जानने के लिए एक शानदार जगह है।

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सेमिटिक, कनानी भगवान बाल को रोमन देवता ज्यूपिटर में बदलना

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जुपिटर बाल का बालबेक मंदिर (हेलिओपॉलिटन ज़ीउस) बालबेक, जुपिटर बाल का मंदिर (हेलिओपॉलिटन ज़ीउस): कनानी भगवान बाल की पूजा की जगह। स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

बृहस्पति का मंदिर, बैकस का मंदिर और शुक्र का मंदिर

लेबनान की बेका घाटी में स्थित, बेरूत से 86 किमी उत्तर पूर्व और भूमध्यसागरीय तट से 60 किमी दूर, बालबेक दुनिया के सबसे कम ज्ञात रोमन स्थलों में से एक है। बृहस्पति, बुध और शुक्र की विकासशील रोमन त्रिमूर्ति के मंदिरों के आधार पर, इस परिसर का निर्माण एक पुराने पवित्र स्थल पर किया गया था, जो कनानी देवताओं के एक समूह को समर्पित था: हदद, अतरगतिस और बाल। बाल्बेक के मंदिर परिसर के चारों ओर सदियों पहले फोनीशियन युग से चट्टानों में काटे गए मकबरे हैं।

कनानी से एक रोमन धार्मिक स्थल में परिवर्तन 332 ईसा पूर्व के बाद शुरू हुआ जब सिकंदर ने शहर पर विजय प्राप्त की और यूनानीकरण की प्रक्रिया शुरू की। 15 ईसा पूर्व में सीज़र ने इसे एक रोमन उपनिवेश बना दिया और इसका नाम कोलोनिया जूलिया ऑगस्टा फेलिक्स हेलियोपोलिटनस रखा। यह एक बहुत ही यादगार नाम नहीं है (यही कारण हो सकता है कि इसे आमतौर पर हेलीओपोलिस के रूप में जाना जाता था), लेकिन यह इस समय से था कि बाल्बेक स्वयं अधिक प्रसिद्ध हो गया - विशेष रूप से बृहस्पति के विशाल मंदिर के कारण जो साइट पर हावी है।

इतिहास और इतिहास में बालबेक का पता लगाने की कोशिश की जा रही है बाइबिल ...

ऐसा लगता है कि बालबेक के बारे में प्राचीन अभिलेखों में कुछ भी नहीं कहा गया है, हालांकि वहां मानव निवास काफी पुराना है। पुरातात्विक खुदाई से कम से कम 1600 ईसा पूर्व और संभवतः 2300 ईसा पूर्व तक मानव निवास के प्रमाण मिलते हैं। बालबेक नाम का अर्थ है 'बक्का घाटी के भगवान (भगवान, बाल)' और एक समय में पुरातत्वविदों ने सोचा था कि यह वही जगह है जहां बालगढ़ का उल्लेख है। यहोशू ग्यारह:

• जो आज्ञा यहोवा ने अपके दास मूसा को दी यी उसी के अनुसार मूसा ने यहोशू को आज्ञा दी, और वैसी ही यहोशू ने भी दी; जो जो आज्ञा यहोवा ने मूसा को दी उन में से उस ने कोई पूरी किए बिना न छोड़ी। तब यहोशू ने उस सारे देश को, अर्यात्‌ पहाडिय़ोंऔर दक्खिन के सारे देश को, और गोशेन का सारा देश, और तराई, और तराई, और इस्राएल का पहाड़, और उसकी तराई भी ले लिया; हलाक पहाड़ से जो सेईर की चढ़ाई पर हेर्मोन पर्वत के नीचे लबानोन की तराई में बालगाद तक है; और उनके सब राजाओं को लेकर उस ने उनको घात किया, और घात किया। यहोशू ने उन सब राजाओं से बहुत देर तक युद्ध किया। गिदोन के निवासी हिव्वियों को छोड़ और कोई नगर इस्राएलियोंसे मेल न करनेवाला या; [यहोशू 11:15-19]

आज, हालांकि, यह अब विद्वानों की सहमति नहीं है। कुछ लोगों ने यह भी अनुमान लगाया है कि यह वही स्थान है जिसका उल्लेख 1 राजा में किया गया है:

• और सुलैमान ने गेजेर और नीचे के बेथोरोन को, और बालात और तदमोर को दृढ़ कियाजंगलऔर उस देश में, और जितने भणडार के नगर सुलैमान के थे, और उसके रयोंऔर सवारोंके नगर, और जो कुछ सुलैमान ने बनाना चाहा,यरूशलेमऔर लबानोन में, और उसके राज्य के सारे देश में। [1 राजा 17-19]

वह भी, अब व्यापक रूप से विश्वास नहीं किया जाता है।

रोमन मंदिरों के बालबेक परिसर की स्थापना एक पुराने स्थल पर की गई है, जो फोनीशियनों द्वारा पूजे जाने वाले सेमिटिक देवताओं को समर्पित है, जो रोमन साम्राज्य का हिस्सा थे। कैनेनिट धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा। बाल, जिसका अनुवाद 'भगवान' या 'ईश्वर' के रूप में किया जा सकता है, लगभग हर फोनीशियन शहर-राज्य में उच्च देवता को दिया गया नाम था। तब यह संभावना है कि बाल बालबेक में उच्च देवता थे और यह बिल्कुल भी असंभव नहीं है कि रोमियों ने बाल के मंदिर के स्थान पर बृहस्पति को अपना मंदिर बनाने के लिए चुना। यह विजित लोगों के धर्मों को उनकी मान्यताओं के साथ मिलाने के रोमन प्रयासों के अनुरूप होता।

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बालबेक, लेबनान में बृहस्पति के मंदिर से छह शेष स्तंभ

ज्यूपिटर बाल का बालबेक मंदिर (हेलिओपॉलिटन ज़ीउस) ज्यूपिटर बाल का बालबेक मंदिर (हेलिओपॉलिटन ज़ीउस): छह शेष स्तंभों के दो दृश्य। लेफ्ट फोटो सोर्स: ज्यूपिटर इमेजेज; राइट फोटो सोर्स: विकिपीडिया

रोमनों ने यहाँ इतना बड़ा मंदिर परिसर क्यों बनाया, सभी जगहों पर?

यह उपयुक्त है कि रोमन साम्राज्य में सबसे बड़े मंदिर परिसर के लिए, सीज़र सबसे बड़े मंदिरों का निर्माण करवाएगा। ज्यूपिटर बाल ('हेलिओपॉलिटन ज़ीउस') का मंदिर स्वयं 290 फीट लंबा, 160 फीट चौड़ा था, और 54 विशाल स्तंभों से घिरा हुआ था, जिनमें से प्रत्येक 7 फीट व्यास और 70 फीट लंबा था। इसने बालबेक में जुपिटर के मंदिर को 6 मंजिला इमारत के समान ऊंचाई बना दिया, जो सभी पास के पत्थर से काटे गए थे। इनमें से केवल छह टाइटैनिक स्तंभ खड़े हैं, लेकिन यहां तक ​​कि वे अविश्वसनीय रूप से प्रभावशाली हैं। उपरोक्त तस्वीर में, दाहिने हाथ की रंगीन छवि दिखाती है कि इन स्तंभों के बगल में खड़े होने पर लोग कितने छोटे होते हैं।

इतने बड़े मंदिर और इतना बड़ा मंदिर परिसर बनाने का क्या मतलब था? क्या यह रोमन देवताओं को खुश करने वाला था? क्या यह वहाँ दिए गए दैवज्ञों की सटीकता को बढ़ाने वाला था? विशुद्ध रूप से धार्मिक उद्देश्य के बजाय, शायद सीज़र के कारण राजनीतिक भी थे। इस तरह के एक प्रभावशाली धार्मिक स्थल का निर्माण करके, जो कई और आगंतुकों को आकर्षित करेगा, शायद उनका एक इरादा इस क्षेत्र में अपने राजनीतिक समर्थन को मजबूत करना था। आखिरकार, सीज़र ने बालबेक में अपनी सेना में से एक को तैनात करने का विकल्प चुना। आज भी राजनीति और संस्कृति को धर्म से अलग करना कठिन हो सकता है; प्राचीन दुनिया में, यह असंभव हो सकता है।

जाहिरा तौर पर, बालबेक ने पूरे रोमन साम्राज्य में अपना धार्मिक महत्व बनाए रखा। उदाहरण के लिए, सम्राट ट्रोजन, 114 सीई में पार्थियनों का सामना करने के लिए दैवज्ञ से पूछने के लिए इस रास्ते पर यहां रुके थे कि क्या उनके सैन्य प्रयास सफल साबित होंगे। सच्चे अलौकिक फैशन में, उनकी प्रतिक्रिया एक बेल की गोली थी जिसे कई टुकड़ों में काट दिया गया था। इसे किसी भी तरह से पढ़ा जा सकता है, लेकिन ट्रोजन ने पार्थियनों को पराजित किया - और निर्णायक रूप से भी।

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मंदिर परिसर का अवलोकन

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बालबेक, लेबनान में ज्यूपिटर और बैकस के मंदिर बालबेक मंदिर परिसर: मंदिरों के परिसर का अवलोकन, बालबेक में बृहस्पति और बाखस के मंदिर। शीर्ष छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां; निचला छवि स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

बालबेक में मंदिर परिसर पूरे रोमन साम्राज्य में पूजा और धार्मिक अनुष्ठान का सबसे बड़ा स्थान बनने का इरादा था। यह देखते हुए कि पहले से ही कितने बड़े मंदिर और मंदिर परिसर थे, यह एक प्रभावशाली उपक्रम था।

सीज़र ने अपनी योजना शुरू करने से पहले, हालांकि, बालबेक अपेक्षाकृत महत्वहीन था - असीरियन अभिलेखों में बाल्बेक के बारे में कुछ नहीं कहना है, हालांकि मिस्र के रिकॉर्ड हो सकते हैं। नाम स्वयं मिस्र के लेखन में नहीं पाया जा सकता है, लेकिन लेबनान के पुरातत्वविद् इब्राहिम काकबानी का मानना ​​​​है कि 'ट्यूनिप' के संदर्भ वास्तव में बालबेक के संदर्भ हैं। अगर कावकाबानी, तो ऐसा लगता है कि मिस्र के लोगों ने यह नहीं सोचा था कि बाल्बेक इतना महत्वपूर्ण था कि उसका उल्लेख भी किया जा सके।

हालांकि, वहाँ एक मजबूत धार्मिक उपस्थिति रही होगी, और शायद एक व्यापक रूप से माना जाने वाला ओरेकल। अन्यथा, सीज़र के पास किसी भी प्रकार के मंदिर परिसर को स्थापित करने के लिए इस स्थान को चुनने का बहुत कम कारण होता, उसके साम्राज्य में सबसे बड़ा मंदिर परिसर तो बिल्कुल भी नहीं था। यहाँ निश्चित रूप से बाल (हिब्रू में अदोन, अश्शूर में हदद) का एक मंदिर था और शायद यहाँ एक मंदिर भी था Astarte (अतरगतिस) भी।

बालबेक साइट पर निर्माण लगभग दो शताब्दियों के दौरान हुआ था, और यह वास्तव में पहले कभी समाप्त नहीं हुआ था ईसाइयों नियंत्रण ग्रहण किया और पारंपरिक रोमन धार्मिक पंथों के लिए सभी राज्य समर्थन को समाप्त कर दिया। कई सम्राटों ने अपने स्पर्श जोड़े, शायद यहां के धार्मिक पंथों के साथ खुद को और अधिक निकटता से जोड़ने के लिए और शायद इसलिए भी कि समय के साथ सामान्य सीरियाई क्षेत्र में अधिक से अधिक सम्राट पैदा हुए। बालबेक में जोड़ा गया अंतिम टुकड़ा हेक्सागोनल फोरकोर्ट था, जो ऊपर की छवि में आरेख में दिखाई देता है, सम्राट फिलिप द अरब (244-249 सीई) द्वारा।

रोमन देवता जोव और द दोनों का एकीकरण कैनेनिट भगवान बाल, बृहस्पति बाल की छवियों को दोनों के पहलुओं का उपयोग करके बनाया गया था। बाल की तरह, वह एक चाबुक रखता है और बैलों के साथ (या पर) प्रकट होता है; बृहस्पति की भाँति इनके भी एक हाथ में वज्र है। इस तरह के सम्मिश्रण के पीछे का विचार स्पष्ट रूप से रोमनों और मूल निवासियों को समझाने के लिए था कि दोनों एक दूसरे के देवताओं को अपने स्वयं के रूप में स्वीकार करते हैं। धर्म रोम में राजनीति थी, इसलिए बाल की पारंपरिक पूजा को ज्यूपिटर की रोमन पूजा में एकीकृत करने का मतलब लोगों को रोमन राजनीतिक व्यवस्था में एकीकृत करना था।

यही कारण था कि ईसाइयों के साथ इतना बुरा व्यवहार किया गया था: रोमन देवताओं को सतही बलिदान देने से भी इनकार करके, उन्होंने न केवल रोमन धर्म , लेकिन रोमन राजनीतिक प्रणाली भी।

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बालबेक मंदिर स्थल को एक ईसाई बेसिलिका में बदलना

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बालबेक ग्रैंड कोर्ट, ज्यूपिटर के मंदिर के सामने बालबेक ग्रैंड कोर्ट: बालबेक मंदिर साइट को एक ईसाई बेसिलिका में बदलना। छवि स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

ईसाइयों के नियंत्रण में आने के बाद, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के लिए बुतपरस्त मंदिरों को अपने कब्जे में लेना और उन्हें ईसाई चर्चों या बेसिलिका में बदलना मानक बन गया। बेशक बालबेक में भी यही सच था। ईसाई नेताओं कॉन्सटेंटाइन और थियोडोसियस I ने साइट पर बेसिलिका का निर्माण किया - थियोडोसियस ने मंदिर की संरचना से लिए गए पत्थर के ब्लॉक का उपयोग करते हुए, बृहस्पति के मंदिर के मुख्य प्रांगण में निर्माण किया।

मंदिर को चर्च के रूप में केवल पुनर्समर्पित करने के बजाय उन्होंने मुख्य प्रांगण में बेसिलिका का निर्माण क्यों किया? यही है, आखिरकार, उन्होंने रोम में पैंथियन के साथ क्या किया और निश्चित रूप से समय बचाने का लाभ है क्योंकि आपको कुछ नया बनाने की ज़रूरत नहीं है। ऐसा करने के दो कारण हैं, दोनों रोमन और ईसाई धर्मों के बीच महत्वपूर्ण अंतर से जुड़े हैं।

ईसाई धर्म में, सभी धार्मिक सेवाएं चर्च के अंदर होती हैं। हालाँकि, रोमन धर्म में, सार्वजनिक धार्मिक सेवाएँ बाहर होती हैं। मंदिर के सामने यह मुख्य प्रांगण है जहाँ सार्वजनिक पूजा होती थी; उपरोक्त छवि में, हम अभी भी मुख्य मंच का आधार देख सकते हैं। बलिदान को देखने के लिए सबके लिए एक बड़ा, ऊंचा मंच जरूरी होता। एक रोमन मंदिर के कक्ष या आंतरिक गर्भगृह में देवी या देवता रहते थे और इसे कभी भी बड़ी संख्या में लोगों को रखने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था। पुजारियों ने वहां कुछ धार्मिक सेवाओं का प्रदर्शन किया, लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे बड़े भी उपासकों की भीड़ की मेजबानी करने के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए थे।

तो इस सवाल का जवाब देने के लिए कि क्यों ईसाई नेताओं ने मंदिर को फिर से समर्पित करने के बजाय एक रोमन मंदिर के बाहर चर्चों का निर्माण किया: सबसे पहले, एक ईसाई चर्च को बुतपरस्त बलिदानों के स्थान पर रखने से बहुत सारे धार्मिक और राजनीतिक प्रभाव पड़े; दूसरा, अधिकांश मंदिरों के अंदर एक अच्छा चर्च बनाने के लिए जगह ही नहीं थी।

हालाँकि, आप देखेंगे कि ईसाई बेसिलिका अब वहाँ नहीं है। आज बृहस्पति के मंदिर से केवल छह स्तंभ बचे हो सकते हैं, लेकिन थियोडोसियस के चर्च में कुछ भी नहीं बचा है।

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बालबेक त्रिलिथोन

ज्यूपिटर बाल बालबेक ट्रिलिथॉन के मंदिर के नीचे तीन विशाल पत्थर के ब्लॉक बालबेक में ज्यूपिटर बाल के मंदिर के नीचे तीन विशाल पत्थर के ब्लॉक। छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां

क्या बालबेक में त्रिलिथॉन को दिग्गजों या प्राचीन अंतरिक्ष यात्रियों द्वारा काटा और रखा गया था?

290 फीट लंबा, 160 फीट चौड़ा, लेबनान के बालबेक में ज्यूपिटर बाल ('हेलिओपॉलिटन ज़ीउस') का मंदिर, रोमन साम्राज्य में सबसे बड़ा धार्मिक परिसर बनने के लिए बनाया गया था। यह जितना प्रभावशाली है, इस साइट के सबसे प्रभावशाली पहलुओं में से एक दृश्य से लगभग छिपा हुआ है: मंदिर के खंडहर अवशेषों के नीचे और पीछे तीन विशाल पत्थर ब्लॉक हैं जिन्हें ट्रिलिथॉन कहा जाता है।

ये तीन पत्थर के ब्लॉक दुनिया में कहीं भी किसी भी मनुष्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले सबसे बड़े बिल्डिंग ब्लॉक हैं। हर एक 70 फीट लंबा, 14 फीट ऊंचा, 10 फीट मोटा और लगभग 800 टन वजन का है। यह बृहस्पति के मंदिर के लिए बनाए गए अविश्वसनीय स्तंभों से बड़ा है, जो 70 फीट ऊंचे भी हैं, लेकिन केवल 7 फीट मापते हैं - और उनका निर्माण पत्थर के एक टुकड़े से नहीं किया गया था। उपरोक्त दो छवियों में से प्रत्येक में, आप लोगों को ट्रिलिथॉन के पास खड़े होकर देख सकते हैं कि वे कितने बड़े हैं: शीर्ष छवि में एक व्यक्ति बहुत बाईं ओर खड़ा है और नीचे की छवि में एक व्यक्ति एक पत्थर पर बैठा है लगभग बीच में।

ट्रिलिथॉन के नीचे एक और छह विशाल भवन खंड हैं, प्रत्येक 35 फीट लंबा है और इस प्रकार मनुष्यों द्वारा कहीं और उपयोग किए जाने वाले अधिकांश भवन खंडों से भी बड़ा है। कोई नहीं जानता कि इन पत्थर के ब्लॉकों को कैसे काटा गया, पास की खदान से ले जाया गया और एक साथ इतनी सटीक रूप से फिट किया गया। कुछ लोग इंजीनियरिंग के इस कारनामे से इतने चकित हैं कि उन्होंने जादू का उपयोग करते हुए रोमनों की काल्पनिक कहानियाँ बनाई हैं या यह साइट सदियों पहले अज्ञात लोगों द्वारा बनाई गई थी, जिनकी विदेशी तकनीक तक पहुँच थी।

तथ्य यह है कि लोग आज यह कल्पना करने में असमर्थ हैं कि निर्माण कैसे पूरा किया गया था, हालांकि यह परियों की कहानी बनाने का लाइसेंस नहीं है। ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जो आज हम कर सकते हैं जिसकी हमारे पूर्वजों ने कल्पना भी नहीं की थी; हमें उनसे इस संभावना के बारे में शिकायत नहीं करनी चाहिए कि वे एक या दो चीजें कर सकते हैं जिन्हें हम अभी तक समझ नहीं पाए हैं।

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बालबेक, लेबनान में मंदिर स्थल और धार्मिक परिसर की उत्पत्ति क्या है?

बालबेक, ज्यूपिटर बाल का मंदिर (हेलिओपोलिटन ज़ीउस) बालबेक, ज्यूपिटर बाल का मंदिर (हेलिओपोलिटन ज़ीउस): मंदिर स्थल बालबेक की उत्पत्ति क्या है?. छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां

स्थानीय किंवदंती के अनुसार, इस स्थल को सबसे पहले कैन द्वारा धार्मिक पूजा स्थल में परिवर्तित किया गया था। महान बाढ़ के बाद साइट को नष्ट कर दिया (जैसे कि यह ग्रह पर बाकी सब कुछ नष्ट कर देता है), इसे हाम के बेटे और नूह के पोते निम्रोद के निर्देशन में दिग्गजों की एक दौड़ द्वारा फिर से बनाया गया था। बेशक, दिग्गजों ने ट्रिलिथॉन में बड़े पैमाने पर पत्थरों को काटना और परिवहन करना संभव बना दिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोनों कैन और हैम बाइबिल के आंकड़े थे जिन्होंने गलत काम किया और उन्हें दंडित किया जाना था, जिससे यह सवाल उठता है कि स्थानीय किंवदंती उन्हें बालबेक मंदिरों से क्यों जोड़ेगी। यह साइट की पूरी तरह से आलोचना करने का एक प्रयास हो सकता है - इसे बाइबिल की कहानियों से नकारात्मक आंकड़ों के साथ जोड़कर इसके और वहां रहने वाले लोगों के बीच दूरी बनाने के लिए। ये किंवदंतियाँ मूल रूप से ईसाइयों द्वारा भी बनाई गई हो सकती हैं जो रोमन बुतपरस्ती को एक नकारात्मक प्रकाश में चित्रित करना चाहते थे।

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गर्भवती महिला का बालबेक स्टोन

लेबनान के बालबेक के पास खदान में अविश्वसनीय रूप से भारी पत्थर गर्भवती महिला का बालबेक पत्थर: लेबनान के बालबेक के पास खदान में अविश्वसनीय रूप से भारी पत्थर। छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां

बालबेक ट्रिलिथॉन तीन विशाल पत्थर के ब्लॉक का एक समूह है जो बालबेक में बृहस्पति बाल ('हेलिओपोलिटन ज़ीउस') के मंदिर की नींव का हिस्सा हैं। वे इतने बड़े हैं कि लोग सोच भी नहीं सकते कि उन्हें कैसे काटा गया और साइट पर ले जाया गया। ये तीन पत्थर के ब्लॉक जितने प्रभावशाली हैं, हालांकि, खदान में अभी भी एक चौथा ब्लॉक है, जो ट्रिलिथॉन के ब्लॉक से तीन फीट लंबा है और जिसका वजन 1,200 टन होने का अनुमान है। स्थानीय लोगों ने इसका नाम हजार एल गॉबल (दक्षिण का पत्थर) और हजार एल हिबला (गर्भवती महिला का पत्थर) रखा है, बाद में जाहिर तौर पर यह सबसे लोकप्रिय है।

ऊपर की दो तस्वीरों में आप देख सकते हैं कि यह कितना बड़ा है - यदि आप बारीकी से देखें, तो प्रत्येक छवि में संदर्भ प्रदान करने के लिए पत्थर पर एक या दो लोग हैं। पत्थर एक कोण पर है क्योंकि इसे कभी काटा नहीं गया था। हालांकि हम देख सकते हैं कि इसे बालबेक साइट का हिस्सा बनाने के लिए काटा गया था, यह अपने आधार पर अंतर्निहित आधारशिला से जुड़ा हुआ है, एक पौधे के विपरीत नहीं जिसकी जड़ें अभी भी पृथ्वी में हैं। कोई नहीं जानता कि इतने बड़े पत्थर के ब्लॉक को इतनी सटीकता से कैसे काटा गया या इसे कैसे स्थानांतरित किया जाना चाहिए था।

ट्रिलिथॉन की तरह, लोगों को यह दावा करना आम है कि चूंकि हम वर्तमान में नहीं जानते हैं कि प्राचीन इंजीनियरों ने इसे कैसे पूरा किया या उन्होंने इस विशाल ब्लॉक को मंदिर स्थल पर ले जाने की योजना कैसे बनाई, इसलिए उन्होंने रहस्यमय, अलौकिक, या नियोजित किया होगा। अलौकिक साधन भी। हालांकि, यह सिर्फ बकवास है। संभवतः इंजीनियरों के पास एक योजना थी, अन्यथा, वे एक छोटा सा ब्लॉक काट देते, और अभी सवालों के जवाब देने में असमर्थता का सीधा सा मतलब है कि ऐसी चीजें हैं जो हम नहीं जानते हैं।

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बैकस के मंदिर का बाहरी भाग

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बालबेक, लेबनान बाखस का बालबेक मंदिर: लेबनान के बालबेक में बाखस के मंदिर का बाहरी हिस्सा। स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

अपने आकार के कारण, ज्यूपिटर बाल ('हेलिओपोलिटन ज़ीउस') का मंदिर सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करता है। साइट पर एक दूसरा विशाल मंदिर भी स्थित है, हालांकि, बैकस का मंदिर। इसका निर्माण दूसरी शताब्दी के अंत में सम्राट एंटोनिनस पायस के शासनकाल के दौरान किया गया था, जो बृहस्पति बाल के मंदिर की तुलना में बहुत बाद में हुआ था।

18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, यूरोपीय आगंतुकों ने इसे सूर्य के मंदिर के रूप में संदर्भित किया। यह शायद इसलिए था क्योंकि साइट के लिए पारंपरिक रोमन नाम हेलीओपोलिस, या 'सूर्य का शहर' है, और यह यहां का सबसे अच्छा संरक्षित मंदिर है, हालांकि ऐसा क्यों है यह स्पष्ट नहीं है। Bacchus का मंदिर बृहस्पति के मंदिर से छोटा है, लेकिन यह एथेंस में एक्रोपोलिस पर एथेना के मंदिर से भी बड़ा है।

ज्यूपिटर बाल के मंदिर के सामने एक विशाल मुख्य प्रांगण है जहां सार्वजनिक पूजा और अनुष्ठान बलिदान होते थे। हालाँकि, बैकस के मंदिर के बारे में भी ऐसा नहीं है। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि इस भगवान से जुड़े कोई बड़े सार्वजनिक अनुष्ठान नहीं थे और इस प्रकार कोई बड़ा सार्वजनिक पंथ भी नहीं था। इसके बजाय, Bacchus के आसपास का पंथ एक रहस्य पंथ हो सकता है, जो सार्वजनिक, सामाजिक एकता को प्रोत्साहित करने वाले सामान्य बलिदानों के बजाय रहस्यमय अंतर्दृष्टि की स्थिति प्राप्त करने के लिए शराब या अन्य नशीले पदार्थों के उपयोग पर केंद्रित था।

यदि यह मामला है, हालांकि, यह दिलचस्प है कि इतनी बड़ी संरचना एक रहस्य पंथ के लिए बनाई गई थी जिसमें अपेक्षाकृत छोटे अनुयायी थे।

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Bacchus के मंदिर में प्रवेश

बालबेक, लेबनान बाखस का बालबेक मंदिर: लेबनान के बालबेक में बाखस के मंदिर में प्रवेश। छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां

बृहस्पति, बैकुस और वीनस के विकासशील रोमन ट्रिनिटी के मंदिरों से मिलकर, बाल्बेक में रोमन मंदिर परिसर एक पुराने, मौजूदा पवित्र स्थल पर आधारित है, जो देवताओं के एक और त्रय को समर्पित है: हदद (डायोनिसस), अटारगेटिस (एस्टार्ट), और बाल . ए से परिवर्तन कैनेनिट एक रोमन के लिए धार्मिक स्थल 332 ईसा पूर्व के बाद शुरू हुआ जब सिकंदर ने शहर पर विजय प्राप्त की और यूनानीकरण की प्रक्रिया शुरू की।

इसका अर्थ यह है कि तीन कनानी या पूर्वी देवताओं की पूजा रोमन नामों से की जाती थी। बाल-हदद की पूजा रोमन नाम जोव के तहत की जाती थी, एस्टार्ट की पूजा रोमन नाम वीनस के तहत की जाती थी, और डायोनिसस की पूजा रोमन नाम बैकस के तहत की जाती थी। रोमनों के लिए इस तरह का धार्मिक एकीकरण आम था: वे जहाँ भी गए, जिन देवताओं का उन्होंने सामना किया, वे या तो अपने स्वयं के पैन्थियोन में नए मान्यता प्राप्त देवताओं के रूप में शामिल थे या वे अपने वर्तमान देवताओं से जुड़े थे, लेकिन केवल अलग-अलग नामों के साथ। लोगों के देवताओं के सांस्कृतिक और राजनीतिक महत्व के कारण, इस तरह के धार्मिक एकीकरण ने सांस्कृतिक और राजनीतिक एकीकरण के रास्ते को भी सुगम बनाने में मदद की।

इस तस्वीर में, हम देखते हैं कि बालबेक में बैकस के मंदिर के प्रवेश द्वार का क्या बचा है। अगर आप बारीकी से देखेंगे, तो आपको छवि के निचले केंद्र के पास एक व्यक्ति खड़ा दिखाई देगा। ध्यान दें कि मनुष्य की ऊंचाई की तुलना में प्रवेश द्वार कितना बड़ा है और फिर याद रखें कि यह दो मंदिरों में से छोटा है: ज्यूपिटर बाल ('हेलिओपॉलिटन ज़ीउस') का मंदिर बहुत बड़ा था।

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बैकस के मंदिर का आंतरिक, बर्बाद सेला

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बालबेक, लेबनान बाखस का बालबेक मंदिर: लेबनान के बालबेक में बाखस के मंदिर के बर्बाद सेला का आंतरिक भाग। स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

बालबेक में बृहस्पति और शुक्र के मंदिर वे साधन थे जिनके द्वारा रोमन स्थानीय पूजा कर सकते थे कैनेनिट या फोनीशियन देवता, बाल और एस्टार्ट। बाखस का मंदिर, हालांकि, ग्रीक देवता डायोनिसस की पूजा पर आधारित है, जिसे मिनोअन क्रेते में देखा जा सकता है। इसका मतलब यह होगा कि यह एक स्थानीय और एक विदेशी देवता के एकीकरण के बजाय दो महत्वपूर्ण देवताओं की पूजा को एकीकृत करने वाला मंदिर है, एक पहले का और दूसरा हाल का। दूसरी ओर, फोनीशियन और कनानी पौराणिक कथाओं में एलियान की कहानियां शामिल हैं, जो बाल और एस्टार्ट सहित देवताओं के त्रय के तीसरे सदस्य हैं। एलियन उर्वरता के देवता थे और इससे उन्हें बाचस के साथ एकीकृत होने से पहले डायोनिसस के साथ एकीकृत किया जा सकता था।

Aphrodite, शुक्र का ग्रीक संस्करण, Bacchus के कई संघों में से एक था। क्या उसे यहाँ उसकी पत्नी माना गया था? यह मुश्किल होता क्योंकि Astarte, बालबेक में शुक्र मंदिर का आधार, पारंपरिक रूप से बाल की पत्नी थी, जो बृहस्पति मंदिर का आधार था। यह एक बहुत ही भ्रमित करने वाला प्रेम त्रिकोण बन जाता। बेशक, प्राचीन मिथकों को हमेशा अक्षरशः नहीं पढ़ा जाता था इसलिए ऐसे विरोधाभास कोई समस्या नहीं थे। दूसरी ओर, इस तरह के विरोधाभास को हमेशा इस तरह से साथ-साथ नहीं रखा गया था और रोमन को स्थानीय फोनीशियन या के साथ एकीकृत करने का प्रयास किया गया था। कैनेनिट धार्मिक पूजा एक और जटिल कारक रही होगी।

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शुक्र के छोटे मंदिर के पीछे

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बालबेक, लेबनान शुक्र का बालबेक मंदिर: लेबनान के बालबेक में शुक्र का छोटा मंदिर। छवि स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

ऊपर दी गई तस्वीर दिखाती है कि शुक्र के मंदिर का क्या बचा है जहां कैनेनिट देवी अस्त्राते की पूजा की गई। यह मंदिर के खंडहरों का पिछला भाग है; सामने और किनारे अब नहीं रहते। इस गैलरी में अगली छवि शुक्र का मंदिर मूल रूप से कैसा दिखता है, इसका आरेख है। यह दिलचस्प है कि यह मंदिर बृहस्पति और बैकस के मंदिरों की तुलना में इतना छोटा है -- वास्तव में आकार में कोई तुलना नहीं है और यह अन्य दो से दूर स्थित है। शुक्र के मंदिर के आकार का अंदाजा लगाने के लिए आप इस छवि के दाईं ओर बैठे एक व्यक्ति को देख सकते हैं।

क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि वीनस या एस्टार्ट को समर्पित पंथ मूल रूप से उनके मंदिर को इस अलग स्थान पर स्थित करता है? क्या वीनस या एस्टार्ट के लिए एक विशाल मंदिर का निर्माण करना अनुचित माना गया था, जबकि बृहस्पति जैसे पुरुष देवताओं के लिए इसे उपयुक्त माना गया था?

जबकि बालबेक बीजान्टिन नियंत्रण में था, वीनस के मंदिर को सेंट बारबरा को समर्पित एक छोटे चैपल में परिवर्तित कर दिया गया था जो आज बालबेक शहर के संरक्षक संत बने हुए हैं।

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शुक्र के मंदिर का आरेख

बालबेक, लेबनान शुक्र का बालबेक मंदिर: बालबेक, लेबनान में शुक्र के मंदिर का आरेख। छवि स्रोत: बृहस्पति छवियां

यह चित्र दिखाता है कि लेबनान के बालबेक में शुक्र का मंदिर मूल रूप से कैसा दिखता था। आज जो कुछ बचा है वह पीछे की दीवार है। हालाँकि भूकंप और समय ने संभवतः सबसे अधिक नुकसान किया है, हो सकता है कि ईसाइयों ने इसमें योगदान दिया हो। प्रारंभिक ईसाइयों के यहां धार्मिक पूजा पर हमला करने के कई उदाहरण हैं - न केवल बालबेक में पूजा करते हैं, बल्कि विशेष रूप से शुक्र के मंदिर में।

ऐसा प्रतीत होता है कि उस स्थान पर पवित्र वेश्यावृत्ति होती थी और यह हो सकता है कि इस छोटे से मंदिर के अलावा वहाँ कई अन्य संरचनाएँ भी थीं जो भगवान की पूजा से जुड़ी थीं। शुक्र और एस्टार्ट। कैसरिया के यूसेबियस के अनुसार, 'पुरुष और महिलाएं अपनी बेशर्म देवी का सम्मान करने के लिए एक-दूसरे से होड़ करते हैं; पति और पिता अपनी पत्नियों और बेटियों को Astarte को खुश करने के लिए सार्वजनिक रूप से खुद को वेश्यावृत्ति करने देते हैं।' यह समझाने में मदद कर सकता है कि शुक्र का मंदिर बृहस्पति और बैकस मंदिरों के सापेक्ष इतना छोटा क्यों है, साथ ही यह मुख्य परिसर में एकीकृत होने के बजाय अन्य दो के किनारे क्यों स्थित है।

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ओमय्यद मस्जिद के खंडहरों का कालनाड

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बालबेक, लेबनान द ग्रेट मॉस्क ऑफ बालबेक: द कर्नलनेड ऑफ द ओमय्याद मॉस्क इन बालबेक, लेबनान। छवि स्रोत: कांग्रेस के पुस्तकालय

ईसाइयों ने बुतपरस्त धर्मों को हतोत्साहित करने और नष्ट करने के लिए पारंपरिक बुतपरस्त पूजा के स्थानों पर अपने चर्च और बेसिलिका का निर्माण किया। इस प्रकार मूर्तिपूजक मंदिरों को गिरजाघरों या बुतपरस्त मंदिरों के प्रांगण में बने चर्चों में परिवर्तित करना आम है। मुसलमानों वे भी बुतपरस्त धर्म को हतोत्साहित और खत्म करना चाहते थे, लेकिन वे मंदिरों से कुछ दूरी पर अपनी मस्जिदों का निर्माण करते थे।

19वीं सदी के अंत या 20वीं सदी की शुरुआत में ली गई यह तस्वीर, बालबेक की महान मस्जिद के खंडहरों को दिखाती है। ओमय्यद काल के दौरान, या तो 7 वीं या 8 वीं शताब्दी के अंत में निर्मित, यह एक प्राचीन रोमन फोरम की साइट पर है और बालबेक मंदिर स्थल से लिए गए ग्रेनाइट का उपयोग करता है। यह फ़ोरम के चारों ओर पाए जाने वाले पुराने रोमन संरचनाओं से कोरिंथियन स्तंभों का भी पुन: उपयोग करता है। बीजान्टिन शासकों ने मस्जिद को एक चर्च में परिवर्तित कर दिया, और युद्धों, भूकंपों और आक्रमणों के उत्तराधिकार ने इमारत को यहां जो कुछ देखा जा सकता है उससे थोड़ा अधिक कम कर दिया है।

आज हिजबुल्लाह बालबेक में बहुत मजबूत उपस्थिति रखता है - ईरान के रिवोल्यूशनरी गार्ड्स ने 1980 के दशक के दौरान मंदिर के मैदान में हिजबुल्ला लड़ाकों को प्रशिक्षित किया था। अगस्त 2006 में लेबनान पर उनके आक्रमण के दौरान इस शहर को ड्रोन और हवाई हमलों द्वारा लक्षित किया गया था, जिससे अस्पताल सहित शहर में सैकड़ों संपत्तियां क्षतिग्रस्त या नष्ट हो गईं। दुर्भाग्य से, इन सभी बमों ने बैचस के मंदिर में दरारें पैदा कर दीं, इसकी संरचनात्मक अखंडता को कम कर दिया, जिसने सदियों से भूकंप और युद्ध झेले हैं। मंदिर स्थल के भीतर कई बड़े पत्थर के खंड भी जमीन पर गिर गए।

इन हमलों ने हिजबुल्लाह की स्थिति को मजबूत किया हो सकता है क्योंकि वे बालबेक में सुरक्षा संभालने में सक्षम थे और साथ ही उन लोगों को धर्मार्थ राहत प्रदान करते थे जिन्होंने हमलों के दौरान चीजों को खो दिया था, इस प्रकार लोगों की आंखों में उनकी विश्वसनीयता बढ़ गई थी।