ज़ेन मास्टर हाकुइन का जीवन, शिक्षाएँ और कला
ज़ेन मास्टर हकुइन एक प्रसिद्ध जापानी ज़ेन बौद्ध शिक्षक और कलाकार थे, जो 1686 से 1769 तक जीवित रहे। उन्हें ज़ेन बौद्ध धर्म, उनकी कलाकृतियों और उनके लेखन पर उनकी प्रभावशाली शिक्षाओं के लिए याद किया जाता है। उन्हें ज़ेन बौद्ध धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक माना जाता है।
जीवन और शिक्षाएँ
हकुइन का जन्म जापान के हारा में हुआ था, और 14 साल की उम्र में एक ज़ेन भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने प्रसिद्ध रिंझाई मास्टर इंजेन सहित कई शिक्षकों के अधीन अध्ययन किया, और अंततः खुद एक मास्टर बन गए। वह ध्यान और आत्म-जांच के महत्व पर जोर देते हुए ज़ेन अभ्यास के लिए अपने कठोर और प्रत्यक्ष दृष्टिकोण के लिए जाने जाते थे। उन्होंने अपने प्रसिद्ध कार्यों सहित ज़ेन विषयों पर भी व्यापक रूप से लिखाऑरेटेगामाऔरद वाइल्ड आइवी।
कला
हकुइन एक विपुल कलाकार भी थे, जिन्होंने कई पेंटिंग और सुलेख कार्य किए। उनकी कलाकृतियों में अक्सर ज़ेन विषयों को चित्रित किया जाता है, जैसे कि कोआन वे किस्सों के लिए जाने जाते थे। उन्होंने कैलीग्राफी और पेंटिंग की कला पर कई किताबें भी लिखीं, जिनका आज भी अध्ययन किया जाता है। उनकी कलाकृतियों की अत्यधिक मांग की जाती है और उन्हें दुनिया भर के संग्रहालयों और निजी संग्रहों में पाया जा सकता है।
परंपरा
ज़ेन बौद्ध धर्म पर हकुइन का प्रभाव आज भी महसूस किया जाता है। ज़ेन चिकित्सकों की पीढ़ियों द्वारा उनकी शिक्षाओं और कलाकृतियों का अध्ययन और प्रशंसा की गई है। उनकी विरासत एक महान शिक्षक और कलाकार की है जिन्होंने अपना जीवन ज़ेन बौद्ध धर्म के अभ्यास और अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया।
कला इतिहासकारों ने हाल के वर्षों में हकुइन एककू (1686-1769) में रुचि ली है। पुराने ज़ेन मास्टर की स्याही ब्रश पेंटिंग और सुलेख आज उनकी ताजगी और जीवंतता के लिए बेशकीमती हैं। लेकिन चित्रों के बिना भी, जापानी ज़ेन पर हकुइन के प्रभाव की गणना नहीं की जा सकती। उन्होंने सुधार किया रिंझाई झेन विद्यालय। उनके लेखन जापानी साहित्य के सबसे प्रेरक हैं। उन्होंने प्रसिद्ध बनाया कोआन , 'एक हाथ की आवाज क्या है?'
'गुफा में रहने वाला शैतान'
जब वह 8 वर्ष का था, हाकुईन ने नरक क्षेत्र की पीड़ा पर आग और गंधक का उपदेश सुना। भयभीत लड़का नरक से ग्रस्त हो गया और वह इससे कैसे बच सकता है। 13 साल की उम्र में उन्होंने बौद्ध पुजारी बनने का फैसला किया। उन्होंने 15 वर्ष की आयु में एक रिंझाई पुजारी से भिक्षु दीक्षा प्राप्त की।
एक युवा व्यक्ति के रूप में, हकुइन ने कई शिक्षकों के साथ अध्ययन करते हुए एक मंदिर से दूसरे मंदिर की यात्रा की। 1707 में, 23 साल की उम्र में, वह माउंट फ़ूजी के पास मंदिर शोइनजी में लौट आए, जहां उन्हें पहली बार ठहराया गया था।
उस जाड़े में, माउंट फ़ूजी बल से फट गया, और भूकंपों ने शोंजी को हिला दिया। अन्य भिक्षु मंदिर से भाग गए, लेकिन हकुइन ज़ेंडो में बैठा रहा zazen . उसने स्वयं से कहा कि यदि उसे ज्ञान प्राप्त हो गया तो बुद्ध उसकी रक्षा करेंगे। हकुइन घंटों बैठा रहा, ज़ज़ेन में लीन रहा, जैसे ज़ेंडो उसके चारों ओर कांप रहा था।
अगले वर्ष, उन्होंने इचिगो प्रांत में उत्तर की ओर एक अन्य मंदिर, ईगंजी की यात्रा की। दो सप्ताह तक वह रात-रात भर झाझेन में बैठा रहा। फिर एक सुबह, भोर होते ही, उसने दूर से एक मंदिर की घंटी सुनी। हल्की सी आवाज उसके भीतर से बिजली की गड़गड़ाहट की तरह गूँज उठी, और हाकुई ने अहसास का अनुभव किया।
हकुइन के अपने विवरण के अनुसार, इस अहसास ने उन्हें गर्व से भर दिया। तीन सौ वर्षों में किसी ने भी इस तरह के बोध का अनुभव नहीं किया था, वह निश्चित था। उन्होंने एक उच्च सम्मानित रिंझाई शिक्षक, शोजू रोजिन को यह महान समाचार सुनाने के लिए कहा।
लेकिन शोजू ने हकुइन के अहंकार को देखा और इस प्राप्ति की पुष्टि नहीं की। इसके बजाय, उसने हकुइन को 'गुफा में रहने वाला शैतान' कहते हुए हर संभव कठोरतम प्रशिक्षण दिया। आखिरकार, हकुइन की समझ एक गहरी अनुभूति में परिपक्व हो गई।
हाकुइन मठाधीश के रूप में
हकुइन 33 साल की उम्र में शोंजी के मठाधीश बने। पुराने मंदिर को छोड़ दिया गया था। यह अव्यवस्था की स्थिति में था; सामान चोरी या गिरवी रखा गया था। हाकुई पहले वहाँ स्वयं रहता था। आखिरकार, भिक्षुओं और उपासकों ने उन्हें शिक्षण के लिए खोजना शुरू कर दिया। उन्होंने स्थानीय युवाओं को कैलीग्राफी भी सिखाई।
शोइनजी में ही 42 साल के हकुइन को अपने अंतिम ज्ञान का एहसास हुआ। अपने खाते के अनुसार, वह पढ़ रहा था कमल सूत्र जब उसने बगीचे में झींगुर की आवाज सुनी। अचानक उसकी आखिरी शंका का समाधान हो गया, और वह बिलख-बिलख कर रोने लगा।
बाद में अपने जीवन में, हकुइन रयुताकुजी के मठाधीश बन गए, जो आज शिज़ुओका प्रांत में एक उच्च माना जाने वाला मठ है।
शिक्षक के रूप में हाकुइन
14वीं शताब्दी के बाद से जापान में रिंझाई स्कूल का पतन हो रहा था, लेकिन हकुइन ने इसे पुनर्जीवित किया। उन्होंने अपने बाद आने वाले सभी रिंझाई शिक्षकों को इतनी अच्छी तरह से प्रभावित किया कि जापानी रिंझाई ज़ेन को हकुइन ज़ेन भी कहा जा सकता है।
जैसा कि उनसे पहले के महान चान और ज़ेन शिक्षकों ने किया था, हकुइन ने ज़ज़ेन को सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास के रूप में जोर दिया। उन्होंने सिखाया कि ज़ज़ेन के लिए तीन चीजें आवश्यक हैं: महान विश्वास, महान संदेह और महान संकल्प। उन्होंने कोआन के अध्ययन को व्यवस्थित किया, पारंपरिक कोनों को कठिनाई की डिग्री के आधार पर एक विशेष क्रम में व्यवस्थित किया।
एक हाथ
हकुइन ने एक नए छात्र के साथ कोआन अध्ययन शुरू किया, जिसे उसने बनाया था - 'एक हाथ की आवाज [या आवाज] क्या है?' अक्सर गलत तरीके से 'एक हाथ से ताली बजाने की आवाज', हाकुइन के 'एक हाथ' या के रूप में अनुवादित किया जाता हैsekishu, शायद सबसे प्रसिद्ध ज़ेन कोन है, जिसके बारे में लोगों ने सुना है भले ही उन्हें पता नहीं है कि 'ज़ेन' या 'कोआन' क्या हैं।
मास्टर ने 'एक हाथ' और कन्नन बोसात्सू, या के बारे में लिखा अवलोकितेश्वर बोधिसत्व जैसा कि जापान में दर्शाया गया है - 'कैनन' का अर्थ ध्वनि का निरीक्षण करना है। यह एक हाथ की आवाज है। अगर तुम इस बात को समझ गए तो तुम जाग जाओगे। जब तुम्हारी आंखें देख सकती हैं, तो सारा संसार कन्नन है।'
उन्होंने यह भी कहा, 'जब आप अपने लिए एक हाथ की आवाज सुनते हैं, तो आप जो कुछ भी कर रहे हैं, चाहे एक कटोरी चावल का आनंद ले रहे हों या एक कप चाय की चुस्कियां ले रहे हों, यह सब आप समय के साथ करते हैं। समाधि बुद्ध-मस्तिष्क से संपन्न व्यक्ति के साथ रहने का।'
हकुइन कलाकार के रूप में
हाकुइन के लिए, कला धर्म सिखाने का एक साधन थी। जापान के क्योटो में हानाज़ोनो विश्वविद्यालय के हाकुइन विद्वान कात्सुहिरो योशिज़ावा के अनुसार, हकुइन ने संभवतः अपने जीवन में कला और सुलेख के हजारों कार्यों का निर्माण किया। प्रोफ़ेसर यशिज़ावा ने कहा, 'एक कलाकार के रूप में हाकुइन की मुख्य चिंता हमेशा स्वयं मन और धर्म को अभिव्यक्त करना था। * लेकिन मन और धर्म आकार और रूप के दायरे से परे हैं। आप उन्हें सीधे कैसे व्यक्त करते हैं?
हकुइन ने दुनिया में धर्म को प्रकट करने के लिए विभिन्न तरीकों से स्याही और पेंट का इस्तेमाल किया, लेकिन कुल मिलाकर उनका काम इसकी ताजगी और स्वतंत्रता के लिए हड़ताली है। उन्होंने अपनी शैली विकसित करने के लिए उस समय की परंपराओं को तोड़ा। बोधिधर्म के उनके कई चित्रों में उदाहरण के रूप में उनके बोल्ड, सहज ब्रश स्ट्रोक, ज़ेन कला के लोकप्रिय विचारों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आए थे।
उन्होंने सामान्य लोगों को आकर्षित किया - सैनिक, दरबारी, किसान, भिखारी, भिक्षु। उन्होंने डिपर्स और हैंडमिल जैसी सामान्य वस्तुओं को चित्रों का विषय बनाया। उनके चित्रों के शिलालेख कभी-कभी केवल ज़ेन साहित्य ही नहीं, बल्कि लोकप्रिय गीतों और छंदों और यहां तक कि विज्ञापन के नारों से भी लिए गए थे। यह भी उस समय की जापानी ज़ेन कला से प्रस्थान था।
प्रोफ़ेसर योशिज़ावा ने बताया कि हकुइन ने मोबियस स्ट्रिप्स को चित्रित किया - एक तरफ मुड़ी हुई लूप - अगस्त मोबियस द्वारा कथित रूप से खोजे जाने से एक सदी पहले। उन्होंने चित्रों के भीतर चित्रों को भी चित्रित किया, जिसमें उनके चित्रों में विषय किसी अन्य पेंटिंग या स्क्रॉल से संबंधित हैं। प्रोफेसर योशिजावा ने कहा, 'हाकुइन वास्तव में अभिव्यक्ति के उन तरीकों के साथ काम कर रहे थे जो दो शताब्दियों बाद रेने मैग्रीट (1898-1967) और मौरिट्स एस्चर (1898-1972) द्वारा तैयार किए गए थे।'
हाकुइन लेखक के रूप में
'प्रयास के समुद्र से, अपनी महान अकारण करुणा को चमकने दो।' -- हकुइन
हकुइन ने पत्र, कविताएं, मंत्र, निबंध और धर्म वार्ताएं लिखीं, जिनमें से कुछ का ही अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। उनमें से, शायद सबसे प्रसिद्ध 'ज़ज़ेन का गीत' है, जिसे कभी-कभी 'ज़ज़ेन की प्रशंसा में' कहा जाता है। यह नॉर्मन वैडेल के अनुवाद से 'गीत' का एक छोटा सा हिस्सा है:
समाधि का आकाश असीम और मुक्त है!
ज्ञान की पूर्णिमा को चमकाओ!
सच में, क्या अब कुछ कमी है?
निर्वाण यहीं है, हमारी आँखों के सामने,
यह वही स्थान है लोटस लैंड,
यही शरीर, बुद्ध।