एंड्रोगाइन की किंवदंती

एंड्रोगाइन की किंवदंती एक महाकाव्य फंतासी उपन्यास है जो एक युवक गायस की कहानी का अनुसरण करता है, जो पुरुष और महिला दोनों ऊर्जाओं को नियंत्रित करने की शक्ति के साथ पैदा हुआ है। गयुस को अपने राज्य को एक प्राचीन बुराई से बचाने के लिए इन ऊर्जाओं को संतुलित करना सीखना चाहिए। रास्ते में, वह androgyne के रहस्यों को खोजता है, जो लोगों की एक प्राचीन जाति है जो दोनों लिंगों को नियंत्रित करने की शक्ति रखती है।

उपन्यास एक्शन और रोमांच से भरपूर है, जिसमें बहुत सारे ट्विस्ट और टर्न हैं। गयुस एक मजबूत और दृढ़ निश्चयी नायक है, और सहायक पात्र उतने ही आकर्षक हैं। अद्वितीय पौराणिक कथाओं और संस्कृति के साथ विश्व-निर्माण समृद्ध और विस्तृत है। लेखक एक विश्वसनीय और immersive फंतासी दुनिया बनाने का एक बड़ा काम करता है।

एंड्रोगाइन की किंवदंती रोमांचकारी फैंटेसी एडवेंचर की तलाश कर रहे किसी भी व्यक्ति के लिए यह एक अच्छा पठन है। यह रोमांचक लड़ाइयों, रहस्यमय रहस्यों और शक्तिशाली पात्रों से भरा है। कहानी अच्छी तरह से विकसित और आकर्षक है, और पात्र अच्छी तरह से विकसित और दिलकश हैं। महाकाव्य फंतासी के प्रशंसकों और संतुलन की शक्ति के बारे में कहानियों का आनंद लेने वालों के लिए यह एक अच्छा पठन है।

रब्बीनिक साहित्य के अनुसार, उभयलिंगी एक प्राणी था जो सृष्टि की शुरुआत में अस्तित्व में था। यह नर और मादा दोनों थे और उनके दो चेहरे थे।

सृष्टि के दो संस्करण

उभयलिंगी की अवधारणा उत्पत्ति की बाइबिल पुस्तक में दिखाई देने वाली सृष्टि के दो संस्करणों को समेटने की रब्बीनिक आवश्यकता के साथ शुरू हुई। पहले खाते में, जो उत्पत्ति 1:26-27 में प्रकट होता है और पुरोहित संस्करण के रूप में जाना जाता है, ईश्वर निर्माण प्रक्रिया के अंत में अनाम नर और मादा प्राणी बनाता है:

''आइए हम मानवता को अपनी छवि में, अपनी समानता के बाद बनाएं। वे समुद्र की मछलियों पर, आकाश के पक्षियों पर, मवेशियों पर, सारी पृथ्वी पर और पृथ्वी पर रेंगने वाली सभी चीजों पर शासन करेंगे। और भगवान ने मानवता को दिव्य छवि में बनाया, भगवान की छवि में उन्हें बनाया गया था बनाओ और महिला भगवान ने उन्हें बनाया।

जैसा कि आप ऊपर दिए गए अंश में देख सकते हैं, सृष्टि के इस संस्करण में नर और मादा मनुष्य एक साथ बनाए गए हैं। हालाँकि, उत्पत्ति 2 में एक और समयरेखा प्रस्तुत की गई है। याहविस्टिक खाते के रूप में जाना जाता है, यहाँ भगवान एक आदमी को बनाता है और उसे अंदर रखता है अदन का बाग इसकी देखभाल करने के लिए। तब परमेश्वर ने देखा कि वह आदमी अकेला है और उसने 'उसके लिए उपयुक्त सहायक' बनाने का फैसला किया (उत्पत्ति 2:18)। इस बिंदु पर, सभी जानवरों को मनुष्य के संभावित साथी के रूप में बनाया जाता है। जब उनमें से कोई भी उपयुक्त नहीं होता, तो परमेश्वर उसे गहरी नींद में डाल देता है:

'तब यहोवा परमेश्वर ने आदम को भारी नींद में डाल दिया, और जब वह सो गया, तब परमेश्वर ने उसकी एक पसली निकालकर उसका मांस भर दिया। और यहोवा ने उस पसली को स्त्री बना दिया; और परमेश्वर उसे मनुष्य के पास ले आया।” (उत्पत्ति 2:21)

इस प्रकार हमारे पास सृष्टि के दो विवरण हैं, प्रत्येक उत्पत्ति की पुस्तक में प्रकट होता है। लेकिन जबकि प्रीस्टली संस्करण का कहना है कि पुरुष और महिला एक साथ बनाए गए थे, याहविस्टिक संस्करण का दावा है कि आदमी पहले बनाया गया था, और वह महिला केवल तब बनाई गई थी जब सभी जानवरों को संभावित भागीदारों के रूप में एडम को प्रस्तुत किया गया था। इसने प्राचीन रब्बियों को एक समस्या के साथ प्रस्तुत किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि तोराह परमेश्वर का वचन था और इसलिए पाठ के लिए खुद का खंडन करना संभव नहीं था। नतीजतन, वे स्पष्ट विरोधाभास को समेटने के लिए कुछ संभावित स्पष्टीकरण लेकर आए। उन स्पष्टीकरणों में से एक androgyne था।

एंड्रोगाइन एंड क्रिएशन

क्रिएशन और एंड्रोगाइन के दो संस्करणों के बारे में रब्बी की चर्चा जेनेसिस रब्बा और लेविटीस रब्बा में पाई जा सकती है, जो कि संग्रह हैं मिडराशिम उत्पत्ति और लैव्यव्यवस्था की पुस्तकों के बारे में। जेनेसिस रब्बा में रब्बियों को आश्चर्य होता है कि क्या भजन की एक कविता सृष्टि के पहले संस्करण में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है, शायद यह दर्शाता है कि आदम वास्तव में दो चेहरों वाला एक उभयलिंगी था:

''तूने मुझे आगे और पीछे रचा है' (भजन संहिता 139:5)...आर. यिर्मयाह ख। लीज़र ने कहा: जब पवित्र व्यक्ति, धन्य है, उसने पहली रचना की इस चर्चा के अनुसार, उत्पत्ति 1 में याजकीय खाता हमें दो चेहरों के साथ एक उभयलिंगी के निर्माण के बारे में बताता है। फिर उत्पत्ति 2 में यह मौलिक उभयलिंगी (जैसा कि आमतौर पर विद्वानों के ग्रंथों में प्राणी कहा जाता है) आधे में विभाजित होता है, और दो अलग-अलग प्राणियों का निर्माण होता है - एक पुरुष और एक महिला।

कुछ रब्बियों ने इस व्याख्या पर आपत्ति जताई, यह देखते हुए कि उत्पत्ति 2 कहता है कि परमेश्वर ने स्त्री को बनाने के लिए पुरुष की एक पसली ली। इसके लिए, निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया गया है:

''उन्होंने अपनी एक पसली ली (यहाँ रब्बियों का मतलब यह है कि पुरुष की पसली से महिला की रचना का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला वाक्यांश -mi-tzalotav– वास्तव में शब्द के कारण उसके शरीर के पूरे हिस्से का मतलब है'त्ज़ेला'निर्गमन की पुस्तक में पवित्र मिलापवाले तम्बू के एक तरफ का उल्लेख करने के लिए उपयोग किया गया है। इसी तरह की चर्चा लैव्यव्यवस्था रब्बा 14:1 में पाई जा सकती है जहाँ आर. लेवी कहता है: 'जब मनुष्य की सृष्टि की गई, तो उसे दो देहों के साथ बनाया गया, और [परमेश्‍वर] ने उसे दो भागों में देखा, जिससे दो पीठें निकलीं, एक वापस पुरुष के लिए और दूसरा महिला के लिए।

इस तरह एंड्रोगाइन की अवधारणा ने रब्बियों को सृष्टि के दो खातों में सामंजस्य स्थापित करने की अनुमति दी। कुछ नारीवादी विद्वानों का यह भी तर्क है कि जीव ने पितृसत्तात्मक रब्बी समाज के लिए एक और समस्या हल की: इसने इस संभावना को खारिज कर दिया कि उत्पत्ति 1 में पुरुष और महिला को समान रूप से बनाया गया था।

संदर्भ:

• बास्किन, जूडिथ। 'मिड्रैशिक वुमेन: फॉर्मेशन्स ऑफ़ द फेमिनिन इन रैबिनिक लिटरेचर।' यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ़ न्यू इंग्लैंड: हनोवर, 2002।
• क्वाम, क्रिसेन ई. वगैरह। 'ईव एंड एडम: यहूदी, ईसाई और मुस्लिम रीडिंग ऑन जेनेसिस एंड जेंडर।' इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस: ​​​​ब्लूमिंगटन, 1999।
• सेफ़र हा-अगगदाह.