हिंदू मंदिरों का इतिहास

हिंदू मंदिरों का इतिहास एक व्यावहारिक पुस्तक है जो हिंदू मंदिरों के इतिहास, वास्तुकला और महत्व का व्यापक अवलोकन प्रदान करती है। प्रसिद्ध विद्वान डॉ. पी.वी. केन के अनुसार, हिंदू धर्म और उसके मंदिरों के बारे में अधिक जानने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह पुस्तक एक आवश्यक संसाधन है।

पुस्तक हिंदू मंदिरों की अवधारणा और हिंदू धर्म में उनके महत्व के परिचय के साथ शुरू होती है। इसके बाद यह विभिन्न प्रकार के मंदिरों, उनकी स्थापत्य शैली और उनके प्रतीकवाद पर चर्चा करता है। डॉ. केन प्राचीन भारत में उनकी उत्पत्ति से लेकर आधुनिक भारत में उनकी वर्तमान स्थिति तक, हिंदू मंदिरों के इतिहास पर गहराई से नज़र डालते हैं।

पुस्तक में हिंदू मंदिरों का अवलोकन प्रदान करने के अलावा, उनमें होने वाले अनुष्ठानों और समारोहों के बारे में विस्तृत जानकारी भी शामिल है। डॉ. केन हिंदू मंदिरों से जुड़े विभिन्न त्योहारों और उन्हें कैसे मनाया जाता है, इसकी भी पड़ताल करते हैं। वह हिंदू मंदिरों में पूजे जाने वाले विभिन्न देवी-देवताओं का अवलोकन भी प्रदान करता है।

कुल मिलाकर, हिंदू मंदिरों का इतिहास हिंदू धर्म और इसके मंदिरों के बारे में अधिक जानने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक अमूल्य संसाधन है। यह अच्छी तरह से लिखा गया है, सूचनात्मक है, और हिंदू मंदिरों के इतिहास, वास्तुकला और प्रतीकवाद को गहराई से देखता है। हिंदू धर्म और उसके मंदिरों की बेहतर समझ हासिल करने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए अत्यधिक अनुशंसा की जाती है।

1951 में एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् द्वारा अफगानिस्तान के एक स्थान सुर्ख कोटाल में प्राचीनतम मंदिर संरचना के अवशेष खोजे गए थे। यह नहीं था एक भगवान को समर्पित , लेकिन राजा कनिष्क (127-151 सीई) के शाही पंथ के लिए। मूर्ति पूजा का अनुष्ठान जो वैदिक युग के अंत में लोकप्रिय हुआ हो सकता है कि पूजा के स्थान के रूप में मंदिरों की अवधारणा को जन्म दिया हो।

प्राचीनतम हिन्दू मंदिर

प्रारंभिक मंदिर संरचनाएं पत्थरों या ईंटों से नहीं बनी थीं, जो बहुत बाद में बनीं। प्राचीन समय में, सार्वजनिक या सामुदायिक मंदिर संभवतः मिट्टी के बने होते थे, जिनकी छत पुआल या पत्तियों से बनी होती थी। गुफा-मंदिर दूरस्थ स्थानों और पहाड़ी इलाकों में प्रचलित थे।

इतिहासकार कहते हैं हिंदू मंदिर वैदिक काल (1500-500 ईसा पूर्व) के दौरान अस्तित्व में नहीं था। इतिहासकार नीरद सी. चौधरी के अनुसार, सबसे पुरानी संरचनाएं जो मूर्ति पूजा का संकेत देती हैं, ईसा पूर्व चौथी या पांचवीं शताब्दी की हैं। छठी और 16वीं शताब्दी सीई के बीच मंदिर वास्तुकला में एक मौलिक विकास हुआ था। हिंदू मंदिरों का यह विकास चरण भारत में शासन करने वाले विभिन्न राजवंशों के भाग्य के साथ-साथ विशेष रूप से दक्षिण भारत में मंदिरों के निर्माण में प्रमुख रूप से योगदान और प्रभाव डालता है।

हिंदुओं मंदिरों के निर्माण को महान धार्मिक योग्यता लाने वाला एक अत्यंत पवित्र कार्य मानते हैं। इसलिए, राजा और धनी व्यक्ति मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित करने के लिए उत्सुक थे, स्वामी हर्षानंद नोट करते हैं, और मंदिरों के निर्माण के विभिन्न चरणों का प्रदर्शन किया गया धार्मिक संस्कार .

दक्षिण भारत के मंदिर (छठी-18वीं शताब्दी सीई)

Kailashnath Temple. Aravind / Getty Images

पल्लवों (600-900 CE) ने दक्षिण भारत के कांचीपुरम में प्रसिद्ध तट मंदिर, कैलाशनाथ और वैकुंठ पेरुमल मंदिरों सहित महाबलीपुरम के रॉक-कट रथ के आकार के मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित किया। पल्लव शैली आगे चलकर राजवंशों के शासन के दौरान कद और मूर्तियों में अधिक अलंकृत और जटिल होने के साथ विकसित हुई, विशेष रूप से चोल (900-1200 CE), पांड्य मंदिर (1216-1345 CE), विजयनगर के राजा (1350-1565 सीई) और नायक (1600-1750 सीई)।

चालुक्य (543-753 CE) और राष्ट्रकूट (753-982 CE) ने भी दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास में प्रमुख योगदान दिया। बादामी के गुफा मंदिर, पट्टदकल में विरुपाक्ष मंदिर, ऐहोल में दुर्गा मंदिर और एलोरा में कैलासनाथ मंदिर इस युग की भव्यता के उदाहरण हैं। इस अवधि के अन्य महत्वपूर्ण स्थापत्य चमत्कार एलीफेंटा गुफाओं और काशीविश्वनाथ मंदिर की मूर्तियां हैं।

चोल काल के दौरान, मंदिरों के निर्माण की दक्षिण भारतीय शैली अपने चरम पर पहुंच गई, जैसा कि तंजौर मंदिरों की भव्य संरचनाओं द्वारा प्रदर्शित किया गया है। पांड्यों ने चोलों के नक्शेकदम पर चलते हुए अपनी द्रविड़ शैली में और सुधार किया, जैसा कि मदुरै और श्रीरंगम के विस्तृत मंदिर परिसरों में स्पष्ट है। पांड्यों के बाद, विजयनगर के राजाओं ने द्रविड़ परंपरा को जारी रखा, जैसा कि हम्पी के अद्भुत मंदिरों में स्पष्ट है। मदुरै के नायक, जिन्होंने विजयनगर के राजाओं का अनुसरण किया, ने अपने मंदिरों की स्थापत्य शैली में बहुत बड़ा योगदान दिया, विस्तृत सौ या हजार-स्तंभ वाले गलियारे और लंबे और अलंकृत 'गोपुरम', या स्मारकीय संरचनाएं जो मंदिरों के प्रवेश द्वार का निर्माण करती हैं, जैसे में स्पष्ट हैमदुरै के मंदिरand Rameswaram.

पूर्व, पश्चिम और मध्य भारत के मंदिर (8वीं-13वीं शताब्दी)

पुरी में जगन्नाथ मंदिर, 12वीं शताब्दी, उड़ीसा, भारत। जगन्नाथ मंदिर विशाल रथों, रथों, एक हिंदू त्योहार की वार्षिक जुलूस की मेजबानी करता है। फ्लोकू / गेट्टी छवियां

पूर्वी भारत में, विशेष रूप से उड़ीसा में 750-1250 सीई के बीच और मध्य भारत में 950-1050 सीई के बीच, कई भव्य मंदिरों का निर्माण किया गया था। भुवनेश्वर में लिंगराज के मंदिर, पुरी में जगन्नाथ मंदिर, और कोणार्क में सूर्य मंदिर उड़ीसा की गौरवपूर्ण प्राचीन विरासत की छाप रखते हैं। खजुराहो मंदिर, इसके लिए जाना जाता है कामुक मूर्तियां , और मोढेरा और माउंट आबू के मंदिरों की अपनी शैली मध्य भारत से संबंधित है। बंगाल की टेराकोटा स्थापत्य शैली ने अपने मंदिरों को भी उधार दिया, जो कि इसकी गढ़ी हुई छत और आठ-तरफा पिरामिड संरचना के लिए भी उल्लेखनीय है, जिसे 'आठ-चाल' कहा जाता है।

दक्षिणपूर्व एशिया के मंदिर (7वीं-14वीं शताब्दी)

सूर्यास्त से पहले अंगकोर वाट मंदिर, सिएम रीप, कंबोडिया। मैल्कम पी चैपमैन / गेटी इमेजेज़

दक्षिण पूर्व एशियाई देशों, जिनमें से कई पर भारतीय राजाओं का शासन था, ने 7वीं और 14वीं शताब्दी के बीच इस क्षेत्र में कई अद्भुत मंदिरों का निर्माण देखा जो आज भी लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध 12 वीं शताब्दी में राजा सूर्य वर्मन द्वितीय द्वारा निर्मित अंगकोर वाट मंदिर हैं। दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ प्रमुख हिंदू मंदिर जो अभी भी मौजूद हैं, उनमें कंबोडिया (7वीं-8वीं शताब्दी) के चेन ला मंदिर शामिल हैं। शिव जावा (8वीं-9वीं शताब्दी) में डिएंग और गोडोंग सोंगो में मंदिर, जावा के प्रम्बानन मंदिर (9वीं-10वीं शताब्दी), अंगकोर में बंटेय श्रेई मंदिर (10वीं शताब्दी), बाली में ताम्पाक्सिरिंग के गुनुंग कावी मंदिर (11वीं शताब्दी) , पनातरन (जावा) (14वीं शताब्दी), और बाली में बेसाकीह का मातृ मंदिर (14वीं शताब्दी)।

आज के हिंदू मंदिर

दिल्ली में अक्षरधाम मंदिर, भारत हिंदू स्वामीनारायण समूह द्वारा सामन रंग के बलुआ पत्थर और सफेद संगमरमर में एक स्मारक है। मंदिर परिसर 2005 में खोला गया था और 8,000 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ है। टॉम लाउ / गेटी इमेजेज़

आज, दुनिया भर में हिंदू मंदिर भारत की सांस्कृतिक परंपरा और आध्यात्मिक सहायता का प्रतीक हैं। दुनिया के लगभग सभी देशों में हिंदू मंदिर हैं, और समकालीन भारत सुंदर मंदिरों से भरा हुआ है, जो इसकी सांस्कृतिक विरासत में बहुत बड़ा योगदान देते हैं। 2005 में, यकीनन सबसे बड़े मंदिर परिसर का उद्घाटन नई दिल्ली में यमुना नदी के तट पर किया गया था। 11,000 कारीगरों और स्वयंसेवकों के विशाल प्रयास ने इस मंदिर की राजसी भव्यता को बनाया। अक्षरधाम मंदिर एक हकीकत। यह एक आश्चर्यजनक उपलब्धि है जिसे पश्चिम बंगाल में मायापुर के प्रस्तावित विश्व के सबसे ऊंचे हिंदू मंदिर को पूरा करने का भी लक्ष्य है।