तिब्बती बौद्ध धर्म का गेलुग स्कूल

तिब्बती बौद्ध धर्म का गेलुग स्कूल तिब्बती बौद्ध धर्म के चार प्रमुख विद्यालयों में से एक है। महान तिब्बती गुरु चोंखापा द्वारा 15वीं शताब्दी में स्थापित, गेलुग स्कूल बौद्ध दर्शन के अध्ययन पर जोर देने और मठवासी अनुशासन के सख्त पालन के लिए प्रसिद्ध है।

दर्शन और शिक्षाएँ

गेलुग विचारधारा त्सोंगखापा की शिक्षाओं पर आधारित है, जो ज्ञान को समझने के महत्व पर जोर देती है बौद्ध दर्शन और इसे अपने दैनिक जीवन में अपनाने की आवश्यकता है। गेलुग स्कूल भी इसके महत्व पर जोर देता है ध्यान और बुद्ध की शिक्षाओं की गहरी समझ विकसित करने की आवश्यकता है।

मठवासी अनुशासन

गेलुग स्कूल अपने सख्त मठवासी अनुशासन के लिए जाना जाता है, जिसमें मठों का पालन शामिल है विनय , मठवासी आचार संहिता। गेलुग स्कूल के भिक्षुओं और भिक्षुणियों से सख्त दैनिक दिनचर्या का पालन करने की अपेक्षा की जाती है, जिसमें ध्यान, अध्ययन और तिब्बती बौद्ध धर्म से जुड़े विभिन्न अनुष्ठानों और समारोहों का अभ्यास शामिल है।

प्रभाव

गेलुग स्कूल का तिब्बती बौद्ध धर्म पर गहरा प्रभाव पड़ा है, और तिब्बती बौद्ध दुनिया भर में इसकी शिक्षाओं और प्रथाओं का व्यापक रूप से पालन किया जाता है। गेलुग स्कूल तिब्बती बौद्ध दुनिया का सबसे प्रभावशाली स्कूल भी है, और इसकी शिक्षाओं और प्रथाओं को बौद्ध धर्म के कई अन्य स्कूलों द्वारा अपनाया गया है।

गेलुग्पा पश्चिम में सबसे अच्छी तरह से स्कूल के रूप में जाना जाता है तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ जुड़े परम पावन दलाई लामा . 17वीं सदी में, गेलुग (जिसे गेलुक भी कहा जाता है) स्कूल तिब्बत में सबसे शक्तिशाली संस्थान बन गया, और यह तब तक बना रहा जब तक कि 1950 के दशक में चीन ने तिब्बत पर नियंत्रण नहीं कर लिया।

गेलुग्पा की कहानी चोंखापा (1357-1419) से शुरू होती है, जो अमदो प्रांत के एक व्यक्ति थे जिन्होंने एक स्थानीय व्यक्ति के साथ अध्ययन करना शुरू किया। सक्या लामा बहुत कम उम्र में 16 साल की उम्र में उन्होंने अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए मध्य तिब्बत की यात्रा की, जहाँ सबसे प्रसिद्ध शिक्षक और मठ स्थित थे।

चोंखापा ने किसी एक स्थान पर अध्ययन नहीं किया। वह अंदर रहा काग्यू तिब्बती चिकित्सा सीखने वाले मठ, महामुद्रा की प्रथाएं और tantra yoga अतिश का। उन्होंने शाक्य मठों में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने नए विचारों वाले स्वतंत्र शिक्षकों की तलाश की। में उनकी विशेष रुचि थी माध्यमिक की शिक्षाएँ Nagarjuna .

समय के साथ, चोंखापा ने इन शिक्षाओं को बौद्ध धर्म के एक नए दृष्टिकोण में जोड़ दिया। उन्होंने दो प्रमुख कार्यों में अपने दृष्टिकोण की व्याख्या की,पथ के चरणों की महान प्रदर्शनीऔरगुप्त मन्त्र की बड़ी व्याख्या. उनकी अन्य शिक्षाओं को कई खंडों में एकत्र किया गया, कुल मिलाकर 18।

अपने अधिकांश वयस्क जीवन के दौरान, चोंखापा ने तिब्बत की यात्रा की, अक्सर दर्जनों छात्रों के साथ शिविरों में रहते थे। जब तक चोंखापा अपने 50 के दशक में पहुँचे, तब तक ऊबड़-खाबड़ जीवनशैली ने उनके स्वास्थ्य पर भारी असर डाला। उनके प्रशंसकों ने उनके लिए ल्हासा के पास एक पहाड़ पर एक नया मठ बनाया। मठ का नाम 'गदेन' रखा गया, जिसका अर्थ है 'हर्षित'। हालांकि, त्सोंगखापा अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले ही वहां रहे थे।

गेलुग्पा की स्थापना

उनकी मृत्यु के समय, चोंखापा और उनके छात्रों को शाक्य स्कूल का हिस्सा माना जाता था। फिर उनके शिष्यों ने आगे बढ़कर चोंखापा की शिक्षाओं पर तिब्बती बौद्ध धर्म के एक नए स्कूल का निर्माण किया। उन्होंने स्कूल को 'गेलुग' कहा, जिसका अर्थ है 'पुण्य परंपरा।' यहाँ चोंखापा के सबसे प्रमुख शिष्यों में से कुछ हैं:

माना जाता है कि ग्यालत्सब (1364-1431) चोंखापा की मृत्यु के बाद गेदुन के पहले मठाधीश थे। इसने उन्हें पहला गदेन त्रिपा, या गेंडुन का सिंहासन-धारक बना दिया। आज तक गदेन त्रिपा गेलुग स्कूल के वास्तविक, आधिकारिक प्रमुख हैं, दलाई लामा नहीं।

जामचेन छोजे (1355-1435) ने ल्हासा के महान सेरा मठ की स्थापना की।

खेदरुब (1385-1438) को पूरे तिब्बत में चोंखापा की शिक्षाओं का बचाव और प्रचार करने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने लाल टोपी पहनने वाले शाक्य लामाओं से अलग करने के लिए गेलुग के उच्च लामाओं की पीली टोपी पहनने की परंपरा भी शुरू की।

गेदुन द्रुपा (1391-1474) ने डेपुंग और तशीलहुनपो के महान मठों की स्थापना की, और अपने जीवन के दौरान, वह तिब्बत के सबसे सम्मानित विद्वानों में से एक थे।

दलाई लामा

गेदुन द्रुपा की मृत्यु के कुछ वर्षों बाद, मध्य तिब्बत के एक युवा लड़के को उसके रूप में पहचाना गया अनुवादक , या पुनर्जन्म। आखिरकार, यह लड़का, गेदुन ग्यात्सो (1475-1542) डेपुंग, तशीलहुनपो और सेरा के मठाधीश के रूप में काम करेगा।

सोनम ज्ञाछो (1543-1588) गेदुन ज्ञाछो का पुनर्जन्म था। यह तुल्कु अल्तान खान नाम के एक मंगोल नेता का आध्यात्मिक सलाहकार बन गया। अल्तान खान ने गेदुन ग्यात्सो को 'दलाई लामा' की उपाधि दी, जिसका अर्थ है 'ज्ञान का सागर' सोनम ग्यात्सो को तीसरा दलाई लामा माना जाता है; उनके पूर्ववर्तियों गेदुन ड्रुपा और गेदुन ग्यात्सो को मरणोपरांत पहले और दूसरे दलाई लामा के रूप में नामित किया गया था।

इन पहले दलाई लामाओं के पास कोई राजनीतिक अधिकार नहीं था। यह लोबसंग ग्यात्सो, 'ग्रेट फिफ्थ' दलाई लामा (1617-1682) थे, जिन्होंने तिब्बत पर विजय प्राप्त करने वाले एक अन्य मंगोल नेता गुशी खान के साथ एक भाग्यशाली गठबंधन बनाया। गुशी खान ने लोबसंग ज्ञाछो को पूरे तिब्बती लोगों का राजनीतिक और आध्यात्मिक नेता बनाया।

ग्रेट फिफ्थ के तहत तिब्बती बौद्ध धर्म के एक अन्य स्कूल का एक बड़ा हिस्सा, जोनाह , गेलुग्पा में समाहित हो गया। जोनांग प्रभाव जोड़ा गया कालचक्र गेलुग्पा को शिक्षाएँ। द ग्रेट फिफ्थ ने ल्हासा में पोटाला पैलेस के निर्माण की भी शुरुआत की, जो तिब्बत में आध्यात्मिक और राजनीतिक अधिकार दोनों की सीट बन गया।

आज बहुत से लोग सोचते हैं कि दलाई लामाओं के पास तिब्बत में पूर्ण शक्ति थी ' भगवान-राजा , 'लेकिन यह गलत है। ग्रेट फिफ्थ के बाद आए दलाई लामा, एक कारण या किसी अन्य के लिए, ज्यादातर ऐसे व्यक्ति थे जिनके पास बहुत कम वास्तविक शक्ति थी। लंबे समय तक, विभिन्न रीजेंट और सैन्य नेता वास्तव में प्रभारी थे।

13वें दलाई लामा, थुबतेन ग्यात्सो (1876-1933) तक एक और दलाई लामा सरकार के वास्तविक प्रमुख के रूप में काम नहीं करेंगे, और यहां तक ​​कि उनके पास उन सभी सुधारों को लागू करने का सीमित अधिकार था जो वे तिब्बत में लाना चाहते थे।

वर्तमान दलाई लामा 14वें हैं,परम पावन तेनज़िन ग्यात्सो(जन्म 1935)। 1950 में जब चीन ने तिब्बत पर आक्रमण किया तब वह किशोर अवस्था में ही थे। परम पावन को 1959 से तिब्बत से निर्वासित कर दिया गया है। हाल ही में उन्होंने एक लोकतांत्रिक, निर्वाचित सरकार के पक्ष में निर्वासन में रह रहे तिब्बती लोगों पर सभी राजनीतिक शक्ति का त्याग कर दिया।

पंचेन लामा

गेलुग्पा में दूसरा सबसे बड़ा लामा हैपंचेन लामा. पंचेन लामा की उपाधि, जिसका अर्थ है 'महान विद्वान', पाँचवें दलाई लामा द्वारा टुल्कु को प्रदान किया गया था, जो पुनर्जन्म के वंश में चौथे स्थान पर था, और इसलिए वह चौथा पंचेन लामा बन गया।

मौजूदा पंचेन लामा 11वें हैं। हालांकि, परम पावन गेधुन चोएक्यी न्यिमा (जन्म 1989) और उनके परिवार को 1995 में उनकी मान्यता सार्वजनिक किए जाने के तुरंत बाद चीनी हिरासत में ले लिया गया था। पंचेन लामा और उनके परिवार को तब से नहीं देखा गया है। एBeijin द्वारा नियुक्त ढोंगजी, ग्यालत्सेन नोरबू ने उनके स्थान पर पंचेन लामा के रूप में कार्य किया है।

गेलुग्पा टुडे

मूल गादेन मठ, गेलुग्पा का आध्यात्मिक घर, 1959 के ल्हासा विद्रोह के दौरान चीनी सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, जो कुछ बचा था, उसे खत्म करने के लिए रेड गार्ड आया था। यहां तक ​​कि चोंखापा के ममीकृत शरीर को भी जलाने का आदेश दिया गया था, हालांकि एक साधु एक खोपड़ी और कुछ राख बरामद करने में सक्षम था। चीनी सरकार मठ का पुनर्निर्माण कर रही है।

इस बीच, निर्वासित लामाओं ने कर्नाटक, भारत में गादेन को फिर से स्थापित किया और यह मठ अब गेलुग्पा का आध्यात्मिक घर है। वर्तमान गदेन त्रिपा, 102वां, थुबटेन न्यिमा लुंगटोक तेनज़िन नोरबू है। (गदेन त्रिपास तुल्कु नहीं हैं, बल्कि उन्हें वयस्क के रूप में इस पद पर नियुक्त किया गया है।) गेलुग्पा भिक्षुओं और भिक्षुणियों की नई पीढ़ियों का प्रशिक्षण जारी है।

परम पावन 14वें दलाई लामा 1959 में तिब्बत छोड़ने के बाद से भारत के धर्मशाला में रह रहे हैं। उन्होंने अपना जीवन अध्यापन और चीनी शासन के अधीन तिब्बतियों के लिए अधिक स्वायत्तता हासिल करने के लिए समर्पित किया है।