13वें दलाई लामा और चीनी-तिब्बती संघर्ष

13वें दलाई लामा, थुबतेन ग्यात्सो, 1879 से 1933 तक तिब्बत के आध्यात्मिक और लौकिक नेता थे। वह चीनी-तिब्बती संघर्ष में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जो 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ और आज तक जारी है। संघर्ष तिब्बत को नियंत्रित करने की चीनी सरकार की इच्छा में निहित है, जबकि तिब्बती लोग अपनी स्वायत्तता बनाए रखना चाहते हैं।

13वें दलाई लामा की भूमिका

13वें दलाई लामा तिब्बती स्वायत्तता और स्वतंत्रता के प्रबल पक्षधर थे। उन्होंने तिब्बती संस्कृति और धर्म को बढ़ावा देने और क्षेत्र को नियंत्रित करने के चीनी प्रयासों का विरोध करने के लिए अपने पद का उपयोग किया। उन्होंने तिब्बत के मुद्दे के लिए अंतरराष्ट्रीय समर्थन हासिल करने के लिए ब्रिटेन जैसे अन्य देशों के साथ संबंध बनाने की भी मांग की।

चीनी-तिब्बती संघर्ष

चीनी-तिब्बती संघर्ष एक सदी से अधिक समय से चल रहा है। चीनी सरकार ने तिब्बत को नियंत्रित करने की मांग की है, जबकि तिब्बती लोगों ने अपनी स्वायत्तता बनाए रखने की मांग की है। इसने 1959 के तिब्बती विद्रोह और 2008 के तिब्बती अशांति सहित दोनों पक्षों के बीच कई संघर्षों को जन्म दिया है।

निष्कर्ष

13वें दलाई लामा तिब्बती स्वायत्तता और स्वतंत्रता की वकालत करने वाले चीनी-तिब्बती संघर्ष में एक प्रमुख व्यक्ति थे। हालाँकि, उनके प्रयास अंततः असफल रहे, और संघर्ष आज भी जारी है। तिब्बती लोग अपनी स्वायत्तता बनाए रखने के लिए प्रतिबद्ध हैं, जबकि चीनी सरकार इस क्षेत्र को नियंत्रित करना चाहती है।

पश्चिम में यह व्यापक रूप से माना जाता है कि 1950 के दशक तक, दलाई लामा तिब्बत के सर्व-शक्तिशाली, निरंकुश शासक थे। वास्तव में, 'ग्रेट फिफ्थ' (न्गवांग लोबसंग ग्यात्सो, 1617-1682) के बाद, उत्तराधिकारी दलाई लामाओं ने बमुश्किल शासन किया। लेकिन 13वें दलाई लामा, थुबतेन ग्यात्सो (1876-1933), एक सच्चे लौकिक और आध्यात्मिक नेता थे, जिन्होंने अपने लोगों को तिब्बत के अस्तित्व के लिए चुनौतियों की आग्नेयास्त्र के माध्यम से निर्देशित किया।

महान तेरहवें के शासनकाल की घटनाएं चीन द्वारा तिब्बत के कब्जे पर आज के विवाद को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह इतिहास बेहद जटिल है, और इसके बाद जो कुछ होता है वह केवल एक नग्न रूपरेखा है, जो ज्यादातर सैम वैन शैक के आधार पर हैतिब्बत: एक इतिहासऔर मेल्विन सी. गोल्डस्टीन कीहिम सिंह और ड्रैगन: चीन, तिब्बत और दलाई लामा. विशेष रूप से वैन शैक पुस्तक तिब्बत के इतिहास के इस काल का एक विशद, विस्तृत और स्पष्ट विवरण देती है और वर्तमान राजनीतिक स्थिति को समझने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए इसे अवश्य पढ़ें।

महान खेल

वह लड़का जो 13वां दलाई लामा होगा, दक्षिणी तिब्बत में एक किसान परिवार में पैदा हुआ था। के रूप में उनकी पहचान हुई अनुवादक 12वें दलाई लामा के साथ और 1877 में ल्हासा पहुंचे। सितंबर 1895 में, उन्होंने तिब्बत में आध्यात्मिक और राजनीतिक अधिकार ग्रहण किया।

1895 में चीन और तिब्बत के बीच संबंधों की प्रकृति को परिभाषित करना कठिन है। निश्चित तौर पर तिब्बत लंबे समय से चीन के प्रभाव क्षेत्र में रहा है। सदियों से, कुछ दलाई लामा औरपंचेन लामाचीनी सम्राट के साथ उनके संरक्षक-पुरोहित संबंध थे। समय-समय पर, चीन ने आक्रमणकारियों को खदेड़ने के लिए तिब्बत में सेना भेजी थी, लेकिन यह चीन की सुरक्षा के हित में था क्योंकि तिब्बत चीन की उत्तर-पश्चिमी सीमा पर एक प्रकार के बफर के रूप में काम करता था।

उस समय, अपने इतिहास में किसी भी समय चीन को तिब्बत से कर या श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता नहीं थी, और न ही चीन ने कभी तिब्बत पर शासन करने का प्रयास किया। इसने कभी-कभी तिब्बत पर ऐसे नियम लागू किए जो चीन के हितों के अनुरूप थे—उदाहरण के लिए देखें, '8वें दलाई लामा और स्वर्ण कलश।' 18वीं शताब्दी में, विशेष रूप से, तिब्बत के नेताओं के बीच घनिष्ठ संबंध थे - आम तौर पर दलाई लामा नहीं - और बीजिंग में किंग कोर्ट। लेकिन इतिहासकार सैम वान शैक के अनुसार, 20वीं शताब्दी के शुरू होते ही तिब्बत में चीन का प्रभाव 'लगभग न के बराबर' था।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि तिब्बत को अकेला छोड़ दिया जा रहा था। तिब्बत ग्रेट गेम का उद्देश्य बन रहा था, एशिया को नियंत्रित करने के लिए रूस और ब्रिटेन के साम्राज्यों के बीच एक प्रतिद्वंद्विता। जब 13वें दलाई लामा ने तिब्बत का नेतृत्व ग्रहण किया, भारत महारानी विक्टोरिया के साम्राज्य का हिस्सा था, और ब्रिटेन ने बर्मा, भूटान और सिक्किम को भी नियंत्रित किया। मध्य एशिया के अधिकांश भाग पर जार का शासन था। अब, इन दोनों साम्राज्यों ने तिब्बत में रुचि ली।

भारत से एक ब्रिटिश 'अभियान दल' ने 1903 और 1904 में तिब्बत पर आक्रमण किया और उस पर कब्जा कर लिया, इस विश्वास में कि तिब्बत रूस के साथ बहुत अधिक मधुर हो रहा था। 1904 में 13वें दलाई लामा ल्हासा छोड़कर मंगोलिया के उरगा भाग गए। ब्रिटिश अभियान ने 1905 में तिब्बतियों पर एक संधि लागू करने के बाद तिब्बत छोड़ दिया, जिसने तिब्बत को ब्रिटेन का रक्षक बना दिया।

चीन, तब अपने भतीजे गुआंग्शु सम्राट के माध्यम से डाउजर महारानी सिक्सी द्वारा शासित, तीव्र अलार्म के साथ देखा। अफीम युद्धों से चीन पहले ही कमजोर हो चुका था, और 1900 में चीन में विदेशी प्रभाव के खिलाफ विद्रोह बॉक्सर विद्रोह ने लगभग 50,000 लोगों की जान ले ली। तिब्बत पर ब्रिटिश नियंत्रण चीन के लिए एक खतरे की तरह लग रहा था।

हालाँकि, लंदन तिब्बत के साथ दीर्घकालिक संबंध के लिए प्रतिबद्ध नहीं था और संधि को कम करने की कोशिश कर रहा था। तिब्बत के लिए अपने समझौते को खत्म करने के हिस्से के रूप में, ब्रिटेन ने चीन के साथ एक संधि में प्रवेश किया, बीजिंग से एक शुल्क के लिए, तिब्बत को हड़पने या उसके प्रशासन में हस्तक्षेप नहीं करने का वादा किया। इस नई संधि का तात्पर्य यह था कि चीन का तिब्बत पर अधिकार था।

चीन की हड़ताल

1906 में, 13वें दलाई लामा ने तिब्बत लौटने की शुरुआत की। हालाँकि, वे ल्हासा नहीं गए, लेकिन एक वर्ष से अधिक समय तक दक्षिणी तिब्बत के कुम्बुन मठ में रहे।

इस बीच, बीजिंग चिंतित रहा कि ब्रिटिश तिब्बत के माध्यम से चीन पर हमला करेंगे। सरकार ने फैसला किया कि खुद को हमले से बचाने का मतलब तिब्बत पर नियंत्रण करना है। जब परम पावन ने कुम्बुन में शांति से संस्कृत का अध्ययन किया, तो झाओ इरफेंग नाम के एक जनरल और सैनिकों की एक बटालियन को खाम नामक पूर्वी तिब्बती पठार पर एक क्षेत्र का नियंत्रण लेने के लिए भेजा गया।

खाम पर झाओ एरफेंग का हमला क्रूर था। जिसने भी विरोध किया उसकी हत्या कर दी गई। एक बिंदु पर, सैम्पलिंग में प्रत्येक भिक्षु, a गेलुग्पा मठ, निष्पादित किया गया था। नोटिस लगाए गए थे कि खम्पा अब चीनी सम्राट की प्रजा थे और उन्हें चीनी कानून का पालन करना था और चीन को कर देना था। उन्हें चीनी भाषा, कपड़े, हेयर स्टाइल और उपनाम अपनाने के लिए भी कहा गया।

दलाई लामा ने इस खबर को सुनकर महसूस किया कि तिब्बत लगभग मित्रविहीन था। यहां तक ​​कि रूसी भी ब्रिटेन के साथ समझौता कर रहे थे और तिब्बत में उनकी दिलचस्पी खत्म हो गई थी। उसके पास कोई विकल्प नहीं था, उसने फैसला किया, लेकिन किंग कोर्ट को रिझाने के लिए बीजिंग जाने के अलावा।

1908 के पतझड़ में, परम पावन बीजिंग पहुंचे और उन्हें अदालत से कई झिड़कियों का सामना करना पड़ा। उन्होंने यात्रा के लिए कुछ भी नहीं दिखाने के साथ दिसंबर में बीजिंग छोड़ दिया। वह 1909 में ल्हासा पहुंचे। इस बीच, झाओ एरफेंग ने तिब्बत के एक अन्य हिस्से को डेर्जे कहा था और बीजिंग से ल्हासा पर आगे बढ़ने की अनुमति प्राप्त की थी। फरवरी 1910 में, झाओ एरफेंग ने 2,000 सैनिकों के साथ ल्हासा में मार्च किया और सरकार का नियंत्रण ग्रहण किया।

एक बार फिर 13वें दलाई लामा ल्हासा से भाग गए। इस बार वह किंग कोर्ट के साथ शांति स्थापित करने का एक और प्रयास करने के लिए बीजिंग जाने के लिए एक नाव लेने का इरादा रखते हुए भारत गया। इसके बजाय, उन्हें भारत में ब्रिटिश अधिकारियों का सामना करना पड़ा, जो आश्चर्यजनक रूप से उनकी स्थिति के प्रति सहानुभूति रखते थे। हालाँकि, जल्द ही दूर लंदन से एक निर्णय आया कि ब्रिटेन तिब्बत और चीन के बीच विवाद में कोई भूमिका नहीं निभाएगा।

फिर भी, उनके नए बने ब्रिटिश मित्रों ने दलाई लामा को आशा दी कि एक सहयोगी के रूप में ब्रिटेन को जीता जा सकता है। जब ल्हासा में एक चीनी अधिकारी से एक पत्र आया जिसमें उन्हें वापस जाने के लिए कहा गया, तो परम पावन ने उत्तर दिया कि उन्हें किंग सम्राट (अब तक जुआंटोंग सम्राट, पुई, अभी भी एक छोटा बच्चा) द्वारा धोखा दिया गया था। उन्होंने लिखा, 'उपर्युक्त के कारण, चीन और तिब्बत के लिए पहले जैसा संबंध रखना संभव नहीं है।' उन्होंने कहा कि चीन और तिब्बत के बीच किसी भी नए समझौते की मध्यस्थता ब्रिटेन को करनी होगी।

किंग राजवंश समाप्त होता है

1911 में ल्हासा की स्थिति अचानक बदल गई जब शिन्हाई क्रांति ने किंग राजवंश को उखाड़ फेंका और चीन गणराज्य की स्थापना की। इस खबर को सुनकर, दलाई लामा चीनियों के निष्कासन का निर्देश देने के लिए सिक्किम चले गए। चीनी कब्जे वाली सेना बिना दिशा, आपूर्ति या सुदृढीकरण के चली गई, और 1912 में तिब्बती सैनिकों (लड़ाकू भिक्षुओं सहित) द्वारा पराजित हो गई।

परम पावन 13वें दलाई लामा 1913 के जनवरी में ल्हासा लौटे। उनकी वापसी पर, उनके पहले कार्यों में से एक चीन से स्वतंत्रता की घोषणा जारी करना था। संघर्ष लगातार बढ़ता गया और अब 14वें दलाई लामा 1950 के दशक से निर्वासन में रह रहे हैं।

सूत्रों का कहना है

• सैम वैन शाइक।तिब्बत: एक इतिहास।येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2011
• मेल्विन सी. गोल्डस्टीन।हिम सिंह और ड्रैगन: चीन, तिब्बत और दलाई लामा।कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 1997